In Israel gab es damals ein Passah, das man heute in der Theologie „das Ketzerpassah" nennt. Eigentlich haben die Juden es damals nicht so genannt, sondern es als das „verfluchte Passah" bezeichnet. Das war das Passah, das derjenige feiern mußte, der zum Tode verurteilt wurde und somit verflucht war. Und deshalb fällt es dem Bibelleser auf, daß JESUS beim Passah kein ungesäuertes Brot genommen hat. ER nahm nicht das ungesäuerte, sondern das gesäuerte Brot. Im Grundtext stehen hier zwei verschiedene Worte. Für das „ungesäuerte" ist das gr. „azymon" (z. B. Lk. 22,7; 1. Kor. 5,8) und für das „gesäuerte" steht gr. „artos" (Lk. 22,19). JESUS nahm nicht das „azymon" (einige Gemeinden lassen sich aus Israel das Orginal-Matzen zuschicken und meinen, daß sie ein möglichst biblisches Passah feiern), sondern der HERR nahm das „artos", das ganz gewöhnliche, gesäuerte tägliche Brot. Mit diesem Brot feierte ER dieses Passah.

Was hat es damit auf sich? Aus dem damaligen historischen Umfeld, verkündet uns das Wort GOTTES folgende Botschaft:

Mit Sehnsucht habe ich mich gesehnt, d i e s e s Passah mit euch zu essen, ehe ich leide (Vers 15). ER hatte kein Passahlamm - der HERR feierte dieses Passah anders. Es war das sog. „Verfluchten-" oder wie wir es heute nennen, das „Ketzerpassah". Wenn nämlich jemand zum Tode verurteilt wurde und damit verflucht wurde, dann durfte er nur noch das sog. „Verfluchtenpassah" feiern. Er mußte es e i n e n Tag vor dem eigentlichen Passah feiern, damit dokumentiert wurde, daß diese Person ausgeschlossen ist aus der Segensgemeinschaft des Volkes GOTTES. Diese Person ist ein Verfluchter. Eine zweite Besonderheit des Verfluchtenpassah ist, daß er dieses mit gesäuertem Brot feiern mußte. Denn es heißt im Alten Testament: „.....denn jeder, der Gesäuertes isset, selbige Seele soll aus der Gemeinde Israel ausgerottet werden, er sei Fremdling oder Eingeborener des Landes" (2. Mose 12,19). Dieses Verfluchten-Passah hat JESUS freiwillig auf Sich genommen. ER war noch nicht verurteilt, sondern erst nach diesem Passah, nach dem Mahl des HERRN ging ER nach Gethsemane und dort wurde ER von den Häschern gegriffen. Erst während dieser Nacht wurde das Todesurteil über Ihn gesprochen.

Aber hier wird etwas anderes deutlich - vor allem, wenn wir an die Worte des HERRN denken, die ER im 10. Kapitel des Johannesevangeliums sagt: „Niemand nimmt es von mir [Sein Leben], sondern ich lasse es von mir selbst. Ich habe Gewalt, es zu lassen, und habe Gewalt, es wiederzunehmen. Dieses Gebot habe ich von meinem Vater empfangen." (Joh 10,18). Bevor ER verurteilt wurde, hat ER den Fluch selber auf sich genommen. ER hat Sich selber zum Verfluchten, zum Verdammten gemacht und das lesen wir im Galater-Brief:

„Christus hat uns losgekauft von dem Fluche des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns geworden ist (denn es steht geschrieben: „Verflucht ist jeder, der am Holze hängt!" (Galater 3,13). ER galt als ein Verfluchter. Er hat sich selbst, bevor Ihn Menschen verurteilten, unter das Urteil gestellt. Er hat sich, bevor Ihn Menschen verdammten, Sich selber unter die Verdammnis gestellt. Bevor Ihn Menschen verfluchten, hat Er sich selbst zum Verfluchten gemacht, um Verdammte, Verfluchte, Verlorene, Verurteilte und Schuldige zu erlösen. Er nahm die Schuld auf Sich. Er hat unsere Sünden und die Strafen für unsere Sünden freiwillig auf Sich genommen. Welch eine Botschaft! Freiwillig nahm Er Schmach und Schande auf Sich. Freiwillig ging Er draußen vor das Lager und feierte als ein Abgesonderter das Mahl. Als jemand, der sich nicht mehr in der Volksgemeinschaft geborgen fühlt, sondern als Fremdling und Ausgestoßener, der hinausging draußen vor das Lager. Er nahm die Schmach, die Schande und den Volksausstoß freiwillig auf Sich.

„Fürwahr, er hat unsere Leiden getragen, und unsere Schmerzen hat er auf sich geladen......doch um unserer Übertretungen willen war er verwundet, um unserer Missetaten willen zerschlagen. Die Strafe zu unserem Frieden lag auf ihm, und durch seine Striemen ist uns Heilung geworden" (Jes. 53,4.5).

Es wird wirklich deutlich, wenn der HERR JESUS sagt: „Mit Sehnsucht habe ich mich gesehnt, d i e s e s Passah mit euch zu essen, ....." Es ging dem HERRN nicht darum, das „normale" Passah zu halten; hier steht bewußt der Ausdruck „dieses" im Grundtext. Den HERRN hat nicht verlangt, Passah zu halten, sondern d i e s e s Passah. Um dieses Passah geht es...

Herzliche Grüße

Roland

selbstverständlich feiern wir Christen das Herrenmahl nach 1. Kor. 10. Allerdings finde ich es wichtig, auch hier den Zusammenhang zu den Evangelien zu beachten, da die Anweisung Paulus' in 1. Kor. 10 nicht aus dem luftleeren Raum entstanden ist, sondern auf Anordnung unseres HERRN. Ich komme deshalb noch einmal auf Lukas 22 zu sprechen, denn ich denke, dass dadurch auch die Bibelstelle in 1. Kor. 10 deutlicher wird.

Du erwähnst den "Kelch der Segnung" in 1. Kor. 10,15. Du hast recht, denn damals wurden tatsächlich mehrere Kelche benutzt.

„Nehmet diesen und teilet ihn unter euch." (V. 17). Das Wort ist deswegen gewaltig, weil in der Regel an dem Ketzer-Passah sich selbst die engsten Familienangehörigen weigerten, daran teilzunehmen. Denn sobald sie an diesem Kelch und an diesem Passah teilnahmen, stellten sie sich mit unter die Schmach und Schande und stellten sich selbst außerhalb der Volksgemeinschaft. Sie mußten erst durch Bußriten und diverse Lossprechungen freigesprochen werden, daß sie wieder in der Volksgemeinschaft aufgenommen werden konnten. Sie stellten sich außerhalb der Gemeinschaft und gingen nach draußen. Sie waren Ausgestoßene, wenn sie den Kelch nahmen.

Und ich denke, daß wir es heute verstanden haben, was JESUS auch von uns will. Wenn Er einen Kelch unter uns teilt bei diesem Passah, dann sagt Er: „Sei doch bereit, mit mir die Schmach zu tragen!" Wir lesen davon im Hebräerbrief: „Deshalb laßt uns zu ihm hinausgehen, außerhalb des Lagers, Seine Schmach tragend" (Hebräer 13,13). Ich habe diese Worte in ihrer ganzen Wucht einmal wie Keulenschläge erlebt: „Laßt uns hinausgehen zu I h m , draußen vor dem Lager!".

JESUS hat die Schmach auf Sich genommen und hat nunmehr Seine Jünger aufgefordert, dies ebenfalls zu tun. Er hatte es ihnen allerdings freiwillig überlassen, ob sie es annehmen wollte. Er hatte Seine Jünger nicht gezwungen, den Kelch zu trinken. Er sagte: „Teilt ihn unter euch." Wer es nicht möchte, kann es ablehnen. Aber wer den Kelch nimmt, weiß was es bedeutet. Er stellt sich auf die Stufe eines Ketzers bzw. eines Gotteslästerers in den Augen der Menschen draußen. Er stellt Sich auf die Stufe eines Verfluchten und Gemiedenen und wir wissen, daß JESUS diesen Kelch genommen und weitergegeben hat. „Und er nahm e i n e n Kelch, dankte und sprach: Nehmet diesen und teilet ihn unter euch". Ich habe den Eindruck, daß der HERR JESUS immer wieder vor uns steht mit diesem Kelch und sagt: „Teilt ihn unter euch!". Sind wir bereit die Schmach zu tragen? Sind wir bereit als verachtete Sektierer zu gelten? Sind wir dazu bereit?

Diese Passah-Lamm befreit aus einer viel schwereren Sklaverei als der ägyptischen. Wir haben auch ein Passah-Lamm, nämlich JESUS CHRISTUS, Der für uns gestorben ist. Lasset uns Passah halten, nicht im alten Sauerteig der Bosheit. Hier geht es jetzt um einen geistlichen Sauerteig. Lassen wir den HERRN unseren alten Sauerteig entfernen und uns ein neues Leben schenken lassen in dem Süßteig der Lauterkeit und der Wahrheit. Der neue Bund rettet alle Unreinen, alle Menschen, die unter dem Fluch stehen. In Galater 3,13 steht geschrieben: „Christus hat uns losgekauft von dem Fluche des Gesetzes, indem er ein Fluch für uns geworden ist (denn es steht geschrieben: "Verflucht ist jeder, der am Holze hängt!" . Hier stoppen die meisten, aber das Wort GOTTES geht weiter: „....auf daß der Segen Abrahams in Christo Jesu zu den Nationen käme, auf daß wir die Verheißung des Geistes empfingen durch den Glauben". (V. 14)