Lehre

Ist kremieren für Christen möglich?

Im Alten Testament kann man deutlich sehen, dass das Volk Gottes die

Verstorbenen beerdigte. Wir lesen von Abraham, wie er seine Frau Sarah in

der Höhle Machpela beisetzte (l. Mose 23); wir lesen dann, wie er selbst und

dann sein Sohn Isaak und dessen Sohn Jakob und auch Lea am gleichen Ort

beerdigt wurden (l. Mose 49,29-33). Auch von Rebekka und ihrer Amme lesen

wir, dass sie begraben wurden (l. Mose 35,8+19). Nach dem Ableben eines

jeden Königs von Juda und Israel lesen wir, dass er begraben wurde (l. Kön.

2,10; 11,43 usw.).

In seinen Reden setzt der Jesus Christus wiederholt voraus, dass die

Menschen nach ihrem Tod beerdigt worden sind. Er sagt an einer Stelle: «Es

kommt die Stunde, in welcher alle, die in den Gräbern sind, seine Stimme

hören und hervorkommen werden» (Joh. 5,28 + 29). Lazarus war nach seinem Tod

in ein Grab gelegt worden (Joh. 11); Stephanus wurde nach seiner Steinigung

bestattet (Apg. 8,2), und schliesslich wurde unser Herr selbst nach seinem

Tod in ein Grab gelegt.

Das Zeugnis aus dem Alten wie auch aus dem Neuen Testament ist so

geschlossen, dass man in der Judenheit wie in der Christenheit traditionell

nur die Erdbestattung gekannt hat. Von diesen hat der Islam die gleiche

Sitte übernommen. Hingegen werden im Hinduismus die Verstorbenen verbrannt.

In moderner Zeit hat man auch in christlichen Ländern begonnen, Leichen zu

kremieren. Diese Neuerung war aber auch ein bewusster Ausdruck des

Unglaubens an ein Weiterleben nach dem Tod. Wenn man die sterbliche Hülle

des Menschen zu Asche verbrannte, wollte man sagen, dass dann auch der

Mensch nicht mehr sei, und dass es keine Auferstehung mehr gebe.

Es ist zunächst ein heidnischer Brauch; in der Christenheit wurde er sodann

als eine Form des Trotzes gegen christliche Glaubensüberzeugungen

eingeführt. Kein Christ wird mit solchen Anschauungen und Beweggründen etwas

zu tun haben wollen; darum soll sich der Christ auch ganz deutlich davon

distanzieren, indem er an der Erdbestattung festhält.

Einen weiteren Grund gegen die Kremation bietet die Bibel, indem sie uns

Beispiele von Verbrennungen liefert: Die Gebeine des gottlosen Königs

Jerobeam wurden aus dem Grab geholt und verbrannt als Zeichen göttlichen

Gerichts (l. Kön. 13,2; 2. Kön. 23,16).

Auch interessant ist, dass die Übertretung von Gottes Gebot bei Achan

Steinigung und Verbrennung zur Folge hatte. Gott selbst hatte dies geboten

Josua 7,15:

Und es soll geschehen: wer mit dem Gebannten angetroffen wird, soll mit

Feuer verbrannt werden, er selbst und alles, was zu ihm gehört; denn er hat

den Bund des HERRN übertreten und eine Schandtat in Israel begangen.

Feuer wurde immer wieder von Gott als Zeichen des Gerichts eingesetzt (Sodom

und Gomorrah).

Das Heil hängt nicht an einer Erdbestattung. Ansonsten würde Evangelium zwei

Komponenten enthalten: Glaube an Jesus Christus und Erdbestattung.

Unser Eingehen in die himmlische Herrlichkeit entscheidet sich einzig und

allein daran, ob wir an den Sohn Gottes geglaubt haben oder nicht (Joh.

3,36). Und Gott wird jeden Menschen, wann immer er gestorben und wie er auch

bestattet worden ist, auferwecken. Auch der Atheist, der sich kremieren

liess, kann nicht verhindern, dass Gott ihn zum Gericht auferwecken wird.

Ich selbst würde schon aus pastoralen Gründen eine Erdbestattung vorziehen.

Es ist gut, wenn der Mensch am Grab Abschied nehmen kann.

Kann sich nun ein Christ kremieren lassen? Ja, er kann es! Jedoch würde ich

die andere Variante (Erdbestattung) vorziehen.

In JC