Die Taufe als ein öffentlicher Seitenwechsel

Denn wir müssen wieder bedenken, daß hier zu Juden gesprochen wird. Und zu diesen Juden wird hier gesagt: Ihr seid errettet – wovon? – von einer bösen Welt, nicht nur von einer bösen Welt, sondern auch von einem bösen Volke. Was geschah am Pfingsttage? Da standen die 12 Jünger - wie wurden die getauft? Petrus kann hier nicht sagen: "Errettet UNS" – denn er war gar nicht getauft – wer sollte ihn getauft haben? Er hatte ja die Schlüssel des Reiches, er bildete mit den 120, auf welche der Heilige Geist kam, das Reich der Himmel. Sie standen drinnen und Petrus hatte die Schlüssel und er sollte jetzt, weil er den Schlüssel des Reiches hatte, andere durch die Taufe hineinführen, und so wurden die 3000 getauft. Er wurde selbst nicht getauft, brauchte er auch nicht, er war schon drin, in dem Augenblick, als der Heilige Geist auf ihn kam. Aber der Heilige Geist kam nicht automatisch auf das böse Volk, das den Herrn Jesus verworfen hatte. Keiner von ihnen empfing den Heiligen Geist bevor sie öffentlich von der falschen Seite, von dem Volk, das den Herrn Jesus verworfen hatte, zu der anderen Seite hinübergegangen war. Sie baten: „was müssen wir tun?“. Solche, die im Herzen berührt waren durch das Wort, das gepredigt wurde, und da sagt Petrus, sie sollten sich taufen lassen und dann würden sie den Heiligen Geist empfangen und er sagt auch dabei „Lasset euch retten von einem verkehrten Geschlecht!“.

Das ist Errettung, so wie nicht oft unter uns darüber gesprochen wird. Das ist aber auch Errettung. Wir sind nicht nur errettet von der Hölle, um zum Himmel gehen zu können, wir sind errettet von einer bösen Welt, wo wir hier auf dieser Erde auf der Seite des Gestorbenen, des Verworfenen stehen. Sie sollten sich retten lassen von diesem verkehrten Geschlecht. Nicht nur innerlich. Es genügte nicht, daß sie nur innerlich eine Entscheidung für Christus trafen, dann würden sie den Heiligen Geist nicht bekommen. Nein, das mußte öffentlich geschehen und im nächsten Vers steht unmittelbar, wie das geschah: „sie nahmen das Wort an und ließen sich taufen“. Von dem bösen Volke, das Christus verworfen hatte, so daß jeder, der noch zu diesem Volke gehörte, auch mit verantwortlich war dafür – sie mußten sich öffentlich davon trennen, durch diese öffentliche Handlung und so kamen sie auf die Seite des Verworfenen zu stehen. Da empfingen sie Vergebung, da empfingen sie den Heiligen Geist.

Die Taufe bei Paulus

So war es auch bei Paulus. Paulus wurde bekehrt auf dem Wege nach Damaskus. Da war alles in Ordnung, da war er fähig, um zum Himmel zu gehen, da war er verbunden mit einem verherrlichten Christus im Himmel. Aber wo stand er auf dieser Erde? Wo stand er für diese Erde? Auf der falschen Seite. Er stand noch auf der Seite des Volkes. Und jetzt kommt Ananias zu ihm und sagt: „lasse dich taufen und deine Sünden abwaschen“. Nun, sagen wir, wie ist das denn möglich, seine Sünden waren doch schon abgewaschen, ja, innerlich für Gott, aber noch nicht für diese Erde. Für diese Erde stand er noch auf der Seite des Volkes, daß Christus gekreuzigt hatte. Er sollte auch durch ein öffentliches Zeugnis klar machen, wo er jetzt stünde und erst dann würde auch für diese Welt in Bezug auf seinen Platz in dieser Welt keine Sünde mehr an ihm haften. Darum ist die Taufe so wichtig.

Für diese jüdischen Christen war die Taufe das Rettungsmittel gewesen. So wie die Arche den Noah und seine Familie aus dieser Welt befreit hatte, so waren diese jüdischen Christen durch diese Taufe aus dem bösen Volke befreit, und sie standen auf der Seite des Christus.

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