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En 1. de Tesal. 5: 21 y en otros lugares del Nuevo Testamento (1.Juan 4:1) se nos he mandado de examinar los dones y los espíritus. Lo estudiaremo segun los 3 siguientes criterios:

1.) en primer lugar nos preguntaremos sobre los resultados; a esto lo llamaremos "critério espiritual".
2.) comprobaremos el uso verdadero o supuestos dones espirituales con las leyes divinas de la creación y salvación.
3.) Finalmente lo compararemos con la ley de la dispensación.
1. Critério espiritual
a) ¿És el Señor ensalzado?
Eso sería según 1.Cor. 12:3 el resultado del Espíritu de Dios y de sus dones.
El Espíritu Santo guía al conocimiento y a la confesión "Jesús es el Señor".Por lo tanto no pueden tener los dones otra meta distinta, que la de ensalzar al Señor en medio de los creyentes y la de establecer su Reinado en sus corazones. Esto quiere decir, de que se puede reconocer la obra del Espíritu Santo y sus dones por medio de las siguientes señales:
*Nadie puede ponerse en el centro centro
En casi todos los movimientos carismáticos y pentecostáles, se reúnen los creyentes alrededor de hombres "grandes", cuyo nombre, cuya imagen, cuyos hechos se situan destacadamente en primer plano para que los creyentes se puedan relacionar con Espíritu Santo.

* Ninguna organización humana está en primer lugar

En muchos supuestos avivamientos espírituales de nuestro tiempo acuden las masas, como por ejemplo, hacía Sudáfrica o Toronto. Hombre y organizaciones humanas se convirtieron en puntos claves para poder obtener bendiciones espirituales.

* Las necesidades del hombre no estan puestas en primer lugar

Salud, éxito en el trabajoy riquézas, son bienes enfatizados por aquellos predicadores "llenos del Espíritu" y de los cuales la gente se aferra con avidéz. Por lo contrario, el Señor Jesús nos pregunta: ¿De que le sirve al hombre si ganase todo el mundo y sus bienes, pero su alma se pierde?. El dijo, que es mejor entrar al reino de los cielos mutilado que ir al infierno con el cuerpo entero. La meta del evangelismo, no es el de hacernos felices y exitosos, si no el de guiarnos aquí en la tierra a Dios (1.Pedro 3:18)


b) ¿Son los hermanos edificados?

La edificación de la Iglesia es según 1.Cor. 14: 3,4; 5:12,17,26, la segunda obra importante del Espíritu de Dios y de sus dones.
Esto significa:
*Por fe, no por vista. (2. Cor. 5:7).
*Obediencia y negación de si mísmo, no por experiencias, sanamientos,
milagros Mt. 12: 38-39
*Discipulado
*La unidad de los creyentes es formentada, (1. Cor. 12:13)

En nuestro siglo no hay ningún otro movimiento que haya separado a tantos hijos de Dios e Iglesias fieles como el del movimiento pentecostal. Esto es un hecho histórico (eclesial). No es de sorprender, si recordamos que el bautismo del Espíritu (según el argumento de Pablo es la unanimidad de los creyentes, 1.Cor. 12:13) es usado como "Schiboleth" (Jueces 12) en lo cual se separan a los hijos de Dios en dos grupos "los nacidos de nuevos" y "Los bautizados en el Espírtu"

C) ¿Serán los hombres cautivos del Señor?

Esto debe de ser el resultado efectivo del Espíritu Santo y de sus dones, según Ef. 4:8 leemos, que el Señor en la asunción llevo cautivo los cautivos del Diablo. Esto significa, de que conoceremos las obras del Espíritu y sus dones mediante las siguientes señales:

*No se procrea dependencia de hombres, (1.Cor. 9:19, 16:12, 1:24)
Conocémos, que en los movimientos pentecostáles y carismáticos, los hombres "grandes" están en primer lugar, compare con Hech. 8:9

d)¿Están los hombres dominados por otros, o tienen dominio propio?.
El fruto y la obra del Espíritu Santo, es según Gál.5:22 dominio propio, vea también 1.Cor.12:2, 14:32, compare Efs.5:18. Una de las más llamativas obras de los resultados carismáticos como el de "Las bendiciones de Toronto" son risas incontroladas, temblores, caídas, desmallamientos, es decir, todo lo contrario a la obra del Espíritu Santo.

e) ¿Son los hombres animádos a velar?

Eso es la orden del Señor a sus discípulos, según Mt.; 1.Cor.14:29; 1.Tesl. 5:29; 5:21;1.Juan 4:1. En los movimientos carismáticos se acostumbra ahablar y actuar contra este mandato, en lo que se dice, que no se debe examinar.El que examina, prueba a Dios y resiste al Espíritu Santo y se encuentra bajopeligro de difamar al Espíritu y con ello se expone al pecado imperdonable.
f) ¿Son los hombres guiados a la actividad o a la pasividad?
La palabra de Dios nos anima a luchar, a pelear, a resistir, a huir: Rom. 15:30,1.Cor. 6:18, 10:14, Ef.6:12, Col. 1:29, 4:2, 2.Tim. 2:22, Sant.4:7, 1.Ped. 5:8,9. Una de las condiciones más importante, según la lógica carismática, para ser bendición es, abrirse a lo pasivo, conseguir apagar los pensamientos y dejarse caer.
2. Leyes divinas.
a) ¿Son las leyes de la creación respetadas?
La salvación no anula la ley de la creación, si no que esta existe desde antes de la cración misma. Por eso nunca guiará el Espíritu a mujeres a niños a quebrantar la ley establecida por Dios.
* La posición de la mujer: 1. Cor.11:5, 14:34, 1.Tim. 2:9-14
A menudo se encuentran mujeres predicando en las plataformas del movimiento carismaticos.
*La posición del niño. Ef. 6:1, Lc. 2:46-47.

El señor Jesús se sujeto como hombre a las leyes de la creación, subordinandose a sus padres. En el movimiento pentecostal y carismático se ve a menudo como una señal extrordinaria de la obra de Dios a niños predicando ante adultos.
*La postura frente a las autoridades, Rom: 13,1, 1.Pedr. 2:13-14.
En un libro sobre la obra de Dios entre Zulus en Sudáfrica, se describe, como supuestamente niños fueron tan llenos del Espíritu que durante muchos días no acudieron al colegio.¿No es Dios un Dios de Orden y paz ? 1.Cor.14:33

b) ¿Son respetadas las órdenes de la Congragación?

*¿Sanadores ambulantes? Compare 5:14
Las órdenes en el Nuevo Testamento nos muestra de que los enfermos deben de llamar a los anciones de la iglesia local. Los sanadores de nuestros dias estan poniendo de cabeza a esta orden: Ellos viajan de aquí para alla solicitados por los cristianos que quieren ser sanados
* ¿"Apóstoles" Autoglorificados? Compare Hech.11: 1-31, 13: 1-3, 14:27, 21:19, Gál 2:2
Los mencionados versículos demuestran, como los verdaderos apóstoles sabían que ellos debían de dar cuenta delante de la Iglesia y voluntariamente se dejaban pedir explícaciones. Los grandes "Apóstoles" de nuestros tiempos amenazan con juicio divino a aquellos que les piden dar cuenta, con el razonamiento de que nadie puede poner en duda a los "profetas de Dios"
*¿Oraciones y locuciones simultáneas, por varias personas a la vez?1.Cor. 14:27-31
*¿Codicia? 1.Tim.6:5, 3.Juan 7, Génesis 14:23, Lev. 22:25, Dt. 23:18, Esdra 8:22
Es una de las señales mas característica de los carismáticos,es de que son grandes maestros en recaudar dinero y donativos.
Ningún novato: 1.Tim. 3:6, si no gente acreditada y aprobada. 1.Tim. 3:10, 5: 22
Famílias y matrimónios Ejemplares: 1.Tim 3:4

3. Orden en la dispensación
a) Dones de servicio y de señales
En Efés. 4 y en Rom. 12, no se menciona ningún don de señales, pero en efs. vemos que los dones ahí nombrados son para guiar al perfeccionamiento y acabamiento de la Iglesia. en 1 Cor. 12 no menciona nada sobre ello. No es esto una prueba clara de cuales son realmente los dones mas decisivos? No vemos ya aquí, que los dones de señales fueron pasajeramente necesarios para el fundamento de la iglesia y despues en el acabamiento de la Iglesia ya no son necesarios?. Los apóstoles por su servicio pusieron el fundamento. lea Ef. 2:20, Apc. 21:14, para esto necesitaban las señales. Una vez puesto el fundamento, Dios las retiró, revistiendo completamente a la Iglesia con la palabra de Dios y el Espíritu de Dios, para llenar su misión hasta elcumplimiento de los días.
b) Las señales fueron siempre escasa
Una vista general sobre la dispensación, muestrra, que las señales y milagros ocurrian escasamente.
* Pequeños círculos de personas:
Solamente judios, solo apóstoles exepto Felipe y Estefano, de los cuales impusieron las manos.
Esto nos muestra, que incluso en los tiempos en que habian milagros y señales, habian pocos que los hacían. Es sencillamente contradictorio enseñar de que todos deben y pueden hacer señales; y hacer creer que la incredulidad es lo que lo impide.
* 4 periodos enteros en toda la dispensación fueron caracterizadas por señales y milagros. Moisés, Elia, Elisa, el Señor Jesús y los apóstoles.

Si recordamos, que en el Nuevo Testamento se le señala a Abram como Padre de la fe y cuya fe un ejemplo es para todos sus sucesores, entonces entenderemos que erróneas son estas opiniones, de que hoy en día no se ven señales por no tener bastante fe.

c) El significado de las señales
Apoyar a la novedad
Moisés, El señor Jesús y los apóstoles. Dios introdujo por medio de Moises al pueblo de Dios en el pacto de la ley de Dios. Eso era algo nuevo nunca visto hasta ahora. Y de esta forma ya no se volvieron repitieron. (Vea Dt. 34:10-12) A través del Señor y los apostoles guió Dios a su pueblo al Nuevo pacto. Tambien en aquel entonces se vieron señales y milagros, que despues ya no se repitieron. El escritor de la carta a los Hebreos escribe explícitamente de que Dios apoyó el testimonio con señales (¡Pasado!) y no contínuamente. (Hebr. 2:3-4) Pablo dijo a los corintios, que pusieron su apostolado en duda, que la prueba de su apostolado se muestra por medio de las señales de "apóstol" que se hicieron en medio de ellos (2.Cor. 12:12)¿Porque no dijo él de que haría las mismas señales en su tercera visita?
*Portadores de la revelacion confirman: Exodo 4:1-9; 2. Cor.12:12, Hebr. 2:3-4
Las señales eran una legitimación de Dios a los portadores de la nueva revelación.
En nuestros dias ya no se han de esperar revelaciones nuevas ( Apc. 22:18-19) La enseñanza de la salvación esta completamente revelada, el canon esta acabado. Por eso ya no esperamos, de que Dios dé a los creyentes el poder de hacer milagros y señales.
*Juicio sobre la incredulidad, Juan 12:37-41
Dios permitió hacer señales a Moisés, pero estas no conducieron a faraon a creer. ni siquiera fue su meta. Mas bien deberían de demostrar su incredulidad y juzgarla. Eso mismo dijo el Señor muy claramente (Exodo 3: 19,20; 4:21; 6:1,7,3, 10:1, 11:9) Tampoco las señales que hizo el Señor Jesús alcanzaron la meta de despertar la fe en corazones incrédulos, El nos ha dado el único remedio que puede despertar la fe en el hombre: la palabra de Dios (Rom 10:17)A menudo se dice de Juan 20:30-31 de que ahí las señales del Señor Jesús fueron para que los judios creyesen, pero debemos de leer cuidadosemente sobre las innnumerables señales que el Señor Jesús hizo. "Estas os son escritas para que creais". Los judios que vieron con sus propio ojos las señales del Señor, no creyeron (Juan 12:37 - 41) . Sim embargo innumerables personas se han dedicado a leer el Evangelio de Juan y el informe de las señales del Señor Jesús ha despertado en ellos la fe en el hijo de Dios.
d) De las Señales a la palabra
En Juan 14:12 anuncia el Señor, que los discípulos haran obras mas grandes que las suyas. Con ello se refiere a las obras de valor eterno por tener un mero significado espiritual. Cuando el Señor alimentó a los hambrientos en la multiplicación de los cinco panes, calmó con ello solamente una necesidad momentánea, pero el que anuncia a otros sobre el hijo de Dios, para que crean en él, les habrá saciado eternamente con el pan de vida. Los milagros del Señor eran en su resultado, obras limitadas, pero eran señales o símbolos de eternas bendiciones espirituales. Cuando el Señor repartió el pan, dijo: Yo soy el pan de vida; el que viene a mí, no tendrá hambre, y el que creee en mí, no tendrá mas sed (Juan 6:35). Cuando el Señor le devolvió la vista al ciego de nacimiento (Juan 9) dijo: yo soy la luz del mundo (9:5) y delante de la tumba de Lázaro dijo: yo soy la resurrección y la vida.(Juan 11:25). Cuando el resucitó a Lázaro, este recibió solamente vida mortal, porque tendría que volver a morir, pues esta resurrección fue solo una señal de la resurrección espiritual para vida eterna. Pues el que escuchaba la predicación de los apostoles y creía, recibia vida eterna. Estos fueron pues los grandes "mayores milagros" anunciados por el Señor. En 1.Cor. 13:8-13, anuncia el Apostol el cesamiento de las señales. En 1. y 2. Timoteo vemos 10 veces la palabra "Doctrina" y 6 veces la palabra "Enseñar". En 2. Timoteo 3:15-17 dice el apóstol Pablo en su última carta (3:1) que la palabra de Dios revistirá al siervo de Dios en todo deber y reto de los últimos tiempos (3:1). Sin embargo no comenta ni una palabra de que fuera de valor, o provechoso, o necesario de que los siervos de Dios puedanhacer señales o milagros. Se relaciona mas bien en negativo con relación a las señales y milagros de los charlatanes y seductores. 8 2.Tim. 3:8-13)
e) El cuadro final de los últimos tiempos
*El señor Jesús advierte sobre la seducción de las señales y milagros Mt. 24:24
*El apostol Pablo advierte sobre la seducción de las señales y milagros 2.Tesl.2:9-12
*Apocalipsis anuncia sobre la seducción de las señales y milagros Apoc. 13:15, 14, 16:13,14
*Para el fin del tiempo se nos son anunciado señales que esteriormente se parecen a la de los apóstoles, pero que vienen de fuentes satánicas. Hebr. 2:3-4, 2.Tesl. 2:9
*Las únicas verdaderas señales de los últimos tiempos son las señales de juicio. Apc 11:6 (¡No la salvación!)

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