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Herrschaft Christi
So spricht Christus, unser Herr, zu uns:
 Ihr nennt mich Meister und gehorcht mir nicht;
Du nennst mich Licht und siehst mich nicht;
Du nennst mich Weg und gehst mich nicht;
Du nennst mich Weise und folgst mir nicht;
Du nennst mich schön und liebst mich nicht;
Du nennst mich reich und fragst mich nicht;
Du nennst mich Ewig und suchst mich nicht;
Du nennst mich gnädig und vertraust mir nicht;
Du nennst mich edel und dienst mir nicht;
Du nennst mich Mächtig und ehrst mich nicht;
Du nennst mich gerecht und fürchtest mich nicht;
 WENN ICH DICH VERURTEILE, BESCHULDIGE MICH NICHT!!!

Die Herrschaft Christi

 Es gibt eine große Debatte über die Herrschaft Christi.
Oft wird die Frage gestellt:
„Kann ein Mensch Christus als Retter annehmen und nicht als Herrn?“
Auf der einen Seite stehen diejenigen, die lehren, dass
1) Menschen Christus als Erlöser annehmen, aber Seine Herrschaft ablehnen können und somit so leben können, wie es ihnen gefällt;
2) Gläubige werden in den Himmel kommen, weil sie gerettet sind, aber viele von ihnen werden während ihrer Zeit auf Erden ein unmoralisches und böses Leben führen, so dass Sie sie nicht einmal von Ungläubigen unterscheiden können; diese Fleischlichen werden jedoch keine Belohnungen erhalten;
3) Gläubige können in totaler Rebellion gegen die Autorität Christi über ihr Leben leben und dennoch gerettet werden.
Auf der anderen Seite stehen diejenigen, die lehren, dass sich jeder gerettete Mensch unweigerlich vor der Autorität Christi beugen und sich in jedem Bereich seines Lebens seiner Herrschaft vollständig unterwerfen und sein treuer Jünger sein wird.
Sie würden sagen, dass es so etwas wie einen fleischlichen Christen nicht gibt und dass jeder signifikante Beweis von Fleischlichkeit darauf hindeuten würde, dass die Person überhaupt nicht gerettet ist.
Wie so oft findet sich die biblische Lehre zu diesem Thema irgendwo in der Mitte dieser beiden Extreme.
Gottes Wahrheit muss immer in sorgfältiger Balance gehalten werden.
 "Das Pendel schwingt, lächerlich extrem, und umgeht die Wahrheit, die dazwischen liegt."

 Folgendes berücksichtigen:↓↓ .
 „ Und sollst glauben in deinem Herzen “
 – die Reihenfolge ist hier nicht chronologisch.
Das Glauben geht eigentlich dem Bekennen voraus (wie in V.10).
Die Umher aufgrund von Erkennen der Schuld ist der äussere und hörbare Ausdruck des inneren Glaubens.
„ Mit dem Herzen “ – viele haben ein intellektuelles Kopfwissen über Christus, aber das ist nicht genug (siehe Apg 8,37 –
„mit ganzem Herzen“).
Wenn eine Person gerettet wird, tut Gott ein wunderbares Werk im Herzen (Apostelgeschichte 16:14).
Dem Evangelium muss „von Herzen gehorcht“ werden (Römer 6,17).
Auch das Herz ist daran beteiligt, dem Herrn zu dienen, „den Willen Gottes von Herzen zu tun“ (Eph 6,5-6).
 „ Glaubt … dass Gott ihn von den Toten auferweckt hat “.
Der Glaube an die leibliche Auferstehung Christi ist heilsnotwendig.
Unser Glaube ist an einen lebendigen Erlöser (Röm. 4:25; 1. Kor. 15:14-19).
Der stellvertretende Tod Christi wird hier nicht erwähnt, aber er wird hier angedeutet (um auferweckt zu werden, muss er gestorben sein), und die Bedeutung seines Todes wurde von Paulus wiederholt in diesem Römerbrief gelehrt.
„ Du sollst gerettet werden “ ist Gottes sichere Heilsverheißung! Wenn der Mensch den Glauben tut, wird Gott die Rettung tun. Haben Sie dieses herrliche Heilsversprechen in Anspruch genommen und es sich zu eigen gemacht? Glaubt dein Herz an Ihn? Spricht dein Mund von Ihm?