Hesekiel Kapitel  42 und 43

Hesekiel Kapitel 42 zusammenfassen:

1. Äußerer Vorhof: Hesekiel wird in den äußeren Vorhof geführt.
2. Räume: Beschreibung der Räume im nördlichen und südlichen Teil des Vorhofs.
3. Maße: Genaue Maße der Räume und ihrer Umgebung.
4. Terrassenbau: Beschreibung eines Terrassenbaus mit drei Stockwerken.
5. Gänge: Beschreibung der Gänge vor den Räumen.
6. Zugänge: Angaben zu den Zugängen und Türen der Räume.
7. Heilige Räume: Die Räume werden als heilige Räume bezeichnet.
8. Priester: Die Räume dienen den Priestern.
9. Hochheilige Gaben: Die Priester verzehren dort die hochheiligen Gaben.
10. Gewänder: Die Priester legen dort ihre Dienstkleidung ab.
11. Vermessung: Vermessung des inneren Tempelbezirks.
12. Osttor: Vermessung des Tempelbezirks beginnend am Osttor.
13. Mauer: Beschreibung der Mauer um den Tempelbezirk.
14. Abgrenzung: Die Mauer grenzt das Heilige vom Unheiligen ab.
15. Detaillierte Maße: Genaue Maße des gesamten Tempelbezirks werden angegeben.
    
    

    Hesekiel Kapitel 43 zusammenfassen:

    1. Herrlichkeit Gottes: Die Herrlichkeit des Herrn kehrt zum Tempel zurück.
    2. Osttor: Die Herrlichkeit Gottes kommt durch das Osttor.
    3. Erde erleuchtet: Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet die Erde.
    4. Geist hebt Hesekiel auf: Der Geist hebt Hesekiel auf und führt ihn in den inneren Vorhof.
    5. Herrlichkeit erfüllt Tempel: Die Herrlichkeit des Herrn erfüllt den Tempel.
    6. Stimme aus dem Tempel: Eine Stimme spricht aus dem Tempel.
    7. Thron Gottes: Gottes Thron befindet sich im Tempel.
    8. Wohnung Gottes: Der Tempel wird als Gottes Wohnung beschrieben.
    9. Gräueltaten Israels: Gottes Unzufriedenheit über die Gräueltaten Israels.
    10. Heiligung des Namens: Gottes Name soll nicht mehr entweiht werden.
    11. Altar: Beschreibung des Altars für Brandopfer.
    12. Maße des Altars: Genaue Maße des Altars werden gegeben.
    13. Einweihung des Altars: Anweisungen zur Einweihung des Altars.
    14. Sühneopfer: Anweisungen zu Sühneopfern.
    15. Neuer Beginn: Der neue Tempel signalisiert einen neuen Beginn für Israel.

e. Die Kammern im Innenhof

( 42,1 - 14 )

Hes 42,1-12

Hesekiel verließ den eigentlichen Tempel und beschrieb dann verschiedene angrenzende Gebäude, die von den Priestern benutzt wurden (vgl. die mit "PC" bezeichneten Räume auf der Skizze "Der Tempel des Tausendjährigen Reiches" zu Hes 40,14 ). Diese Zimmer waren mit dem Innenhof verbunden und hatten Eingänge vom Vorhof her. Zwei Gebäude standen auf der Nordseite mit einem gemeinsamen Korridor von gut 5 Metern (zehn Ellen) Breite (V. 4 ). Die Reihe von Zimmern nach dem äußeren Vorhof zu war 26 Meter (fünfzig Ellen) lang. Die andere Reihe von Zimmern neben dem Heiligtum war doppelt so lang, 52 Meter einhundert Ellen; V. 8 ). Diese Zimmer waren auf drei Stockwerken übereinander, wobei die Zimmer auf der obersten Etage kleiner waren als die auf der ersten und zweiten (V. 3 - 6 ). An der Südseite des Tempels befand sich eine in ihren Ausmaßen gleichgroße Reihe von Zimmern (V. 10 - 12 ).

Hes 42,13-14

In diesen Zimmern werden die Priester, die sich dem HERRN nahen, die heiligsten Opfergaben essen (vgl. Hes 46,20 ) und ihre Kleider unterbringen ( Hes 44,19 ). Nach dem mosaischen Gesetz empfingen die Priester einen Teil gewisser Opfer ( 3Mo 2,3.10; 6,16.26-30; 7,7-10 ). Ähnlich wird es auch bei den Priestern im Tausendjährigen Reich sein.

f. Die äusseren Mauern des Tempels

( 42,15 - 20 )

Hes 42,15-20

Nachdem der Engel alles innerhalb des Tempelkomplexes ausgemessen hatte, führte er Hesekiel nach außen, um die äußeren Abmessungen des Tempels aufzuschreiben. Der ganze Komplex war ein Quadrat, das auf jeder Seite 260 Meter (500 Ellen) lang war. Das ganze Gebiet, das der Tempel einnahm, war also 67 600 m2 groß - etwa so groß wie neun Fußballfelder!

g. Die Herrlichkeit des Herrn kehrt zurück

( 43,1 - 12 )

Hes 43,1-5

In einer dramatischen Umkehrung des Wegganges der Herrlichkeit des Herrn ( Hes 10-11 ) sah Hesekiel nun die Herrlichkeit Gottes aus dem Osten zurückkehren, um wieder unter seinem Volk zu wohnen. Die Herrlichkeit des Herrn (vgl. die Anmerkungen zu Hes 1,28 ) zog in den Tempel durch das Tor ein, das gegen Osten liegt. Dann hob der Geist Hesekiel empor (vgl. Hes 3,14; 8,3; 11,1.24; 37,1 ) und brachte ihn in den Innenhof vor den eigentlichen Tempel, und die Herrlichkeit des HERRN erfüllte den Tempel.

Hes 43,6-9

Gott sagte, daß der neue Tempel der Ort seines Thrones sein wird, der Ort, an dem er für ewig unter den Israeliten leben wird (V. 7 ; vgl. V. 9 ). Der Tempel wird als Gottes irdische Wohnstätte unter seinem Volk dienen. Gott versicherte Hesekiel, daß diese Wohnung für immer sein würde. Niemals mehr würde Israel durch die Anbetung toter Götter seinen heiligen Namen entweihen (vgl. Hes 20,39; 39,7 ) und so die Zerstörung über das Volk bringen ( Hes 43,7-8 ).

Hes 43,10-12

Der Mann (ein Engel; V. 6 ; vgl. Hes 40,3 ) stand neben Hesekiel und gab ihm den Auftrag, den Tempel dem Volk Israel zu beschreiben, damit es sich wegen seiner Sünden schämte. Ein klares Bild des guten Planes Gottes soll die Menschen an die Sünden erinnern, die zur Zerstörung des alten Tempels geführt hatten. Ein anderer Grund, warum der Plan des Tempels dem Volk mitgeteilt werden sollte, war der, daß es so dazu bewegt werden sollte, zu Gott zurückzukehren und den Tempel zu bauen: Damit sie den ganzen Plan beachten und allen seinen Bestimmungen folgen . Obwohl diese Weissagung nicht nach der Rückkehr aus dem babylonischen Exil erfüllt wurde (und daher noch auf ihre Erfüllung wartet), gab es die Möglichkeit der Erfüllung.

h. Der Brandopferaltar

( 43,13 - 27 )

Wenn der Tempel im Tausendjährigen Reich errichtet ist und Gott darin thront, werden die täglichen Opfer beginnen. Hesekiel erhielt eine genaue Beschreibung des Altars (V. 13-17 ) und die Anweisungen für seine Einweihung (V. 18-27 ).

Hes 43,13-17

Die Höhe des Altars war 5,70 m (elf lange Ellen; vgl. die Skizze "Der Altar des Tausendjährigen Reiches"), aber ein Teil von ihm lag unter der Erde. Die Höhe des Altars über dem Boden (zehn Ellen) entspricht dem Altar, den Salomo gebaut hatte ( 2Chr 4,1 ). Da Salomo jedoch die kleinere Elle benutzte ( 2Chr 3,3 ), war sein Altar nur 4,50 m verglichen mit den 5,20 m des Altars im Tausendjährigen Reich. Der Opferherd , 6,30 m in jede Richtung, war durch eine Reihe von Stufen zu erreichen, die nach Osten hin ausgerichtet waren.

Hes 43,18-27

Die Priester Zadoks werden ein siebentägiges Ritual durchführen (vgl. Hes 40,46 ), um den Altar für den Herrn zu weihen. Diese Einweihung wird in gewisser Weise dem mosaischen ( 2Mo 40,10.29 ) und salomonischen ( 2Chr 7,8-9 ) Opferritual entsprechen, mit dem diese ihre Gottesdienstzentren eingeweiht hatten. Nach sieben Tagen, in denen Stiere, Ziegen und Widder geopfert werden, werden die Priester die Brandopfer und Dankopfer des Volkes auf dem Altar darbringen. Auf diese Weise wird die vollständige Erneuerung des Verhältnisses

zwischen Gott und seinem Volk deutlich werden, wenn Gott es wieder annimmt. Diese Opfer werden auf Christus verweisen, der ihm den Zugang zum Vater ermöglicht hat ( Hebr 10,19-25 ).