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Hesekiel Walvoord Hesekiel (Charles H. Dyer)
Hesekiel Kapitel 9
Die "Aufseher" in Hes 9,1 sind vermutlich Engelwesen, die Gott um seine
Stadt herum aufstellte. Jeder von ihnen trug eine tödliche Waffe -
vermutlich ein Schwert oder eine Keule.
Die Aufseher kamen in den inneren Hof aus der Richtung des oberen Tores,
das nach Norden hin weist . Um zu Hesekiel zu kommen, mußten sie an den
vier in Kapitel 8 erwähnten Gruppen vorbei. Bei den sechs Aufsehern war
ein siebter Mann, angezogen mit Leinen, der ein Schreibzeug hatte . Das
Leinenkleid spricht von Würde, Reinheit oder göttlicher Herkunft
(vgl. Dan 10,5;12,6-7; Offb 15,6 ). Das "Schreibzeug" ist wörtlich ein
"Kasten für den Schreiber". Das hebräische Wort für "Kasten" ist ein
Lehnwort aus dem Ägyptischen und meint einen Kasten, in dem die
Schreiber ihr Schreibwerkzeug aus Schilfrohr samt einem Tintengefäß
aufbewahrten.
Gott sagte dem Schreiber, der in Leinen gekleidet war: Geh durch
Jerusalem und mache ein Zeichen auf die Stirn derer, die über die
schändlichen Dinge trauern und klagen, die in der Stadt geschehen . Gott
kennt jene, die ihm treu geblieben sind, und wird sie in seinem Gericht
verschonen (vgl. die Versiegelung der 144 000 zur Bewahrung während der
großen Trübsal; Offb 7,3-4 ).
Gott sagte nun den Aufsehern, daß sie dem Schreiber durch die Stadt
folgen und ohne Barmherzigkeit zu zeigen töten sollen . Alle, die kein
Zeichen erhielten, sollten getötet werden. Sie sollten keinen
Unterschied machen nach Alter oder Geschlecht. Das Gericht wird über die
Alten und Jungen, die Männer, Frauen und Kinder kommen.
Dann befahl Gott den Aufsehern: Fangt an bei dem Heiligtum . Es ist von
Bedeutung, daß das Gericht zuerst am Haus Gottes begann (vgl. 1Pet
4,17 ). Da sich das Böse vom Tempel aus durch das ganze Land
ausgebreitet hatte ( Hes 8 ), würde auch das Gericht diesen Weg gehen.
Deshalb begannen die Aufseher mit den Ältesten , den Priestern, die Gott
den Rücken zugewandt hatten. Ihr Tod würde den Tempel entweihen und die
Tempelhöfe mit den Erschlagenen erfüllen . Aber der Tempel war ja
bereits durch ihre götzendienerischen Praktiken entweiht worden. Die
historische Erfüllung dieser Vision lesen wir in 2Chr 36,17-19 .
Obwohl der Ausruf Hesekiels seine Sorge für Israel deutlich machte, war
die Sünde des Volkes doch zu weit fortgeschritten, als daß das Unheil
noch abgewendet werden konnte. Gott hatte Israel und Juda genügend Zeit
zur Umkehr von ihrer Sünde gegeben, aber die Menschen hatten sie nur
dazu benutzt, auf ihren Wegen des Blutvergießens (vgl. "Gewalt" in Hes
8,17 ) und des Unrechts noch schlimmer zu werden. Die ganze Zeit hatten
sie gedacht, daß der Herr sich nicht mehr um sie kümmern oder sie sehen
würde (vgl. Hes 8,12 ). Ohne Barmherzigkeit (vgl. Hes 7,4.9; 8,18;
24,14 ) würde er ihnen nun geben, was sie verdient hatten.
Hes 9,11
Dann kehrte der Engelsschreiber mit seinem Bericht zurück: Ich habe
getan, wie du befohlen hast (vgl. V. 4 ). Alle, die gerecht waren und
deren Herzen über die Sünde des Volkes traurig waren, hatten Gottes
Zeichen des Schutzes erhalten. Sie würden verschont bleiben. Die
Ungerechten aber, die Gott verworfen und das Böse geliebt hatten,
erhielten dieses Zeichen des Schutzes nicht. Sie würden getötet werden.
Die Bestimmung eines jeden war durch sein eigenes Wesen festgelegt.
Hes 10,1-2
Hesekiel, noch immer neben dem Altar stehend, blickte auf das Heiligtum
und sah etwas wie einen Thron aus Saphir über dem Raum, der über den
Köpfen der Cherubim war . Dies war der azurblaue Thron Gottes, der auch
auf seinem Thronwagen gewesen war (vgl. die Anmerkungen zu Hes 1,26 ).
Gott selbst war im Eingang des Heiligtums, aber sein Thronwagen war "auf
der Südseite des Tempels" ( Hes 10,3 ).
Gott sagte dem Engelsschreiber: Geh zwischen die Räder unter den
Cherubim und nimm brennende Kohlen und verstreue sie über die Stadt .
Die "brennenden Kohlen" unter den Cherubim hatte Hesekiel bereits vorher
gesehen ( Hes 1,13 ; vgl. Jes 6,6 ). Nun benutzte Gott solche Kohlen, um
seine "heilige" Stadt zu reinigen. |