Zehnten [LOGOS]
Zehnte I)
Zehnte sind einmalige Abgaben von der Kriegsbeute (1Mo 14,20) oder regelmäßige, meist jährliche Abgaben von Ernten und Einkünften an das Heiligtum (3Mo 27,30–33) oder den König (1Sam 8,15.17; → Abgaben II,1) und umfassen jeweils 1/10 des betreffenden Besitzes oder Einkommens. Sie waren auch außerhalb Israels, etwa bei Phöniziern und Karthagern, Neubabyloniern, Persern, Arabern, auch bei Griechen und Römern bekannt; schon Abraham gab den Zehnten von seiner Beute an Melchisedek (1Mo 14,20; Hebr 7,4), und Jakob gelobte ihn dem Herrn von seinem ganzen Erwerb (1Mo 28,22).
II,
1)
Das Gesetz schreibt vor, dass Israel dem Herrn den Zehnten
»vom Ertrag des Landes und den Früchten der Bäume« (3Mo 27,30)
wie von den Rindern und Schafen (V. 32; vgl. 2Chr 31,6) geben soll,
und diese Zehnten sollen dem Herrn heilig sein.
In 4Mo 18,30 heißt der Getreide- und Früchtezehnte »Ertrag der Tenne und der Kelter«; verzehntet wurde demnach das gedroschene Getreide, der gekelterte Most (→ Wein) und das ausgepresste Öl (vgl. 5Mo 12,17).
Diese Naturalabgabe konnte auch gelöst, d.h. durch eine Geldgabe ersetzt werden,
nur musste deren Betrag um 1/5 des Wertes höher sein (3Mo 27,31).
Der Viehzehnte wurde so bestimmt, dass man die Tiere der Herde einzeln unter dem Hirtenstab hindurchgehen ließ und jedes zehnte Tier aussonderte, wobei (im Gegensatz zum Opfertier; 3Mo 22,19f) gleichgültig blieb, ob es fehlerlos war oder nicht (3Mo 27,32f).
Ein Auswechseln dieser Tiere war verboten; wo es doch geschah, fielen beide, das urspr. bezeichnete und das an seine Stelle getretene Tier, dem Herrn zu (V. 33).
2)
Die → Leviten erhielten nach der Einnahme Kanaans nur Städte als Wohnsitze für sich mit den Vorstädten für ihr Vieh (4Mo 35,2–5; Jos 21,2f), aber keinen Landbesitz.
Als Ersatz dafür fielen ihnen alle Zehnten in Israel zu (4Mo 18,21.24), von denen sie wieder den
10. Teil an die Priester zu deren Unterhalt weitergaben (V. 26–30).
In diesem Zusammenhang sind nur Getreide- und Früchtezehnte ausdrücklich erwähnt (V. 27.30).
3)
In 5. Mose werden unmittelbar vor der Eroberung des Landes eine Reihe von erweiternden und ergänzenden Vorschriften über die Zehnten erlassen.
Wie alle Opfer, Heben, Gelübde, Erstgeburt und Erstlinge sollten auch die Zehnten stets zum Zentralheiligtum gebracht werden (5. Mo 12,5f.11; 14,22f). Nur wenn der Wohnort zu weit entfernt war, durfte man sie verkaufen.
Der Erlös diente dann am Ort des Heiligtums wieder zum Kauf von entsprechenden Nahrungsmitteln (V. 24–26). Denn mit der Ablieferung des Zehnten war ein Freuden- und Opfermahl verbunden, an dem auch die Leviten teilnahmen (5. Mo 12,17f; 14,26f).
In jedem 3. Jahr aber brauchte man die Zehnten nicht zum Heiligtum zu bringen, sondern sollte sie am Wohnort den Leviten und Armen (Fremdlingen, Waisen und Witwen) zur Verfügung stellen (5. Mo 14,28f; 26,12).
Den Vollzug dieses Gebots hatte jeder israelitische Hausvater »vor dem Herrn«, d.h. wohl im Heiligtum, mit einer festen Formel zu bezeugen (V. 13–15).
Jeweils zwei dieser Zehntenjahre (V. 12) fielen in den Zeitraum zwischen zwei
→ Sabbatjahren, in denen nicht geerntet und also auch keine Zehnten gegeben wurden.
4)
Diese Zehntvorschriften sind in der Geschichte Israels häufig nicht oder nur teilweise beachtet worden,
obwohl die Abgabe des Zehnten auch im Nordreich nach der Trennung vom Tempel in Jerusalem bestehen blieb (Amos 4,4), wenngleich nichts Genaues über die Form berichtet wird.
Bei der Reform Hiskias wurden auch die Zehnten von Vieh und Feldfrüchten wieder durchgeführt und die Vorratsräume des Tempels neu eingerichtet
(2Chr 31,4–12).
Nach der Babylon. Gefangenschaft tadelte Maleachi, dass die Zehnten nur zehnten abgeliefert wurden (Maleachi 3,8–10), und bei der Verpflichtung auf das Gesetz unter Nehemia sind sie ausdrücklich genannt (Nehemia 10,38).
Die Getreide- und Früchtezehnten wurden jetzt wieder in den Vorratskammern des Tempels aufbewahrt (Nehemia 12,44; 13,5.12); vom Viehzehnten ist dabei nicht die Rede, Vieh konnte aber auch nicht im Tempel untergebracht werden.
In ntl. Zeit hatten die Pharisäer die Zehntpflicht auf ihr gesamtes Einkommen ausgedehnt (Lk 18,12 ZÜ), sodass auch die kleinsten Küchenkräuter darunter fielen (Mt 23,23; Lk 11,42).
III)
Die alttestamentlichen . Apokryphen erwähnen die Zehnten allgemein in 1Makkabäer 3,49; die Zehnten von Wein und Öl in Judith Sie haben beschlossen, den Weizen zu essen, der von der Frühernte zurückgestellt wurde, und den Zehnten Wein und Öl, die heilig sind und den Priestern vorbehalten sind, die Gott in Jerusalem dienen. Uns anderen ist es sogar verboten, dieses heilige Essen anzufassen In Tob 1,6–8 steht eine genaue Aufzählung von Zehnten und Erstlingsgaben, wobei zwei oder drei Zehnten unterschieden werden; bei den starken Textabweichungen im Einzelnen lässt sich aber der urspr. Text nicht eindeutig feststellen.
Josephus unterscheidet einen Zehnten, der an die Leviten gegeben wird (4Mo 18),
einen zweiten oder »heiligen Zehnten« (5.Mose 12; 14,22–27)
und einen »Armenzehnten« (5. Mose 14,28f; 26),
ebenso sprechen der Talmud und die andere spätjüdische Literatur von drei Zehnten,
worin der Viehzehnte aber nicht eingeschlossen ist.
Der erste (Getreide- und Früchte-) Zehnten wurde abgeliefert,
der zweite blieb dem Besitzer und sollte bei Festbesuchen in Jerusalem verzehrt werden,
der dritte oder »Armenzehnt« trat vielleicht in jedem 3. Jahr an die Stelle des zweiten Z.n, aber darüber besteht keine Sicherheit.
Wieweit diese Vorschriften von zwei oder gar drei Zehnten wirklich der Praxis entsprachen, ist nicht bekannt.
IV)
Die Zehnte waren, ebenso wie
→ Erstgeburt und Erstlinge, dem Herrn → heilig (3. Mose 27,30).
Ihre Übergabe an Gott bedeutete das Bekenntnis Israels, dass das Land wie sein Ertrag dem Herrn gehörte (2. Mose 19,5; 3.Mose 25,23; Psalm 50,12), dass aller Besitz des Volkes kein selbsterworbenes
→ Eigentum war (5. Mose 8,17f), sondern dass es ihn als Gabe von Gott empfangen hatte (5. Mose 28,1–14;
→ Sabbat; → Sabbatjahr; → Erlassjahr).
Zugleich wurde durch diese Abgaben aller Besitz und Erwerb in Israel geheiligt, dem Willen Gottes unterstellt
(vgl. Röm 11,16). (Lexikon zur Bibel)
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Bei "Zehnten Gemeinden" ist es immer klar dass sie unter dem Fluche des
Gesetzes stehen,
Israel war ein sogenannter Gottesstaat. da wurden die Staatssteuer und
die Kirchensteuer "Zehnten " genannt. Das tun wir ja auch manchmal
wehmütig in der Umgangsprache wenn wir von der "Staats-Steuer"
sprechen. Ich kenne kein Land, das mit 10 % Steuer auskommen
würde, ausser einiger Ölscheichtümern.
Zu den fixen Kosten. Nun das kann auch zu einer fixen Idee werden. Wenn
ich nur denke, wie viel Geld auch bei uns benötigt (verbraucht ) wird
für eben die fixen Kosten... nun da würde ich mir aber in der Gemeinde
das Maul schön verbrennen wenn ich sagen würde, was ich da
manchmal denke, also schreibe ich es lieber still und heimlich ins
Forum. Gott will nicht unseren "Zehnten " Er will uns ganz. Alles was wir tun alles was er uns geschenkt hat, und das ist alles was wir "haben", ist für IHN und soll für IHN sein.
- Bezahlte Dienste, (Ich weiss das tut viel weh die es eventuell lesen
und ich schätze die Brüder ja auch, aber eben sie müssen bezahlt werden)
Zum "Zehnten", Also der 10nte gab es nur im AT. Da mal einige Schriftstellen, die ich damals, als ich mit unseren Kindern jeden Abend einfach stur wie ich bin, das Wort Gottes gelesen habe, gefunden habe. (Eltern sollen mit Ihren Kindern das Wort lesen und es nicht anderen lieben Menschen überlassen.. 4Mo 18,21 Und siehe, den Kindern Levi habe ich allen Zehnten in Israel zum Erbteil gegeben für ihren Dienst, den sie verrichten, den Dienst des Zeltes der Zusammenkunft. Diese Steuer war für den priesterlichen Dienst und für den Unterhalt der Leviten die ja in dem eigentlichen Sinne kein irdisches Erbteil besassen. 5Mo 14,26 Und gib das Geld für alles, was deine Seele begehrt, für Rinder und für Kleinvieh und für Wein und für starkes Getränk, und für alles, was deine Seele wünscht; und iß daselbst vor Jehova, deinem Gott, und freue dich, du und dein Haus. (Lies einfach einige Verse vorher und nachher, Es geht hier darum, die Feste des Herrn zu finanzieren. Da sind wir nun bei ? %?. (Von diesem 2ten "Zehnen" haben alle partizipiert) 5Mo 26,12 Wenn du fertig bist mit dem Abtragen alles Zehnten deines Ertrages im dritten Jahre, dem Jahre des Zehnten, und du ihn dem Leviten, dem Fremdling, der Waise und der Witwe gegeben hast, damit sie in deinen Toren essen und sich sättigen: Du siehst also, schon damals gab es "Sondersteuern" Ich glaube ich bin auf weniger als 30% gekommen wegen der Überlegung dass ja von 100% die am Anfang da waren, zuerst 10% abgezählt wurden und dann von den verblieben 90 % wieder 10 % und dann von den verbliebenen ca, 81 % wieder durchschnittlich 2,6 % abgezählt werden musste. Und da ja vom 2 ten !0nten alle auch wieder was zurückbekamen, kann man es eventuell auch nicht ganz exakt berechnen Wieviel % vom Einkommen der "Zehnte nun wirklich war.
Nun die Israeliten wussten sicherlich besser
wie ich, wie man das schlau rechnen muss. Aber wie gesagt,
der "Zehnte" war auch ein Wunschtraum...
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