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ANGEBLICHE "SPÄTERE" HEBRÄISCHE WÖRTER IN DEN KIRCHENSPRÜCHEN. - Dies ist Anhang 76
Einige moderne Kritiker behaupten, das Buch Kohelet gehöre zu einem viel späteren Zeitpunkt und sei von einer späteren Hand geschrieben worden, weil bestimmte Wörter angeblich zu einer späteren Periode der hebräischen Literatur gehören. Mehrere dieser Wörter sind am Rande vermerkt, aber es mag für den Studenten nützlich sein, sie in einer Liste zusammenzufassen.
Diese Beispiele reichen aus, um zu zeigen, wie schwach das Argument ist, auf das sich ein so schwerwiegender Einwand und eine so voreilige Schlussfolgerung stützt. Einige der oben angeführten Stellen können natürlich später liegen als das wahre Datum des Predigers; dennoch sind sie alle viel früher als das angebliche Datum, das etwa 200 v. Chr. oder weniger beträgt.
ANGEBLICHE "SPÄTERE" HEBRÄISCHE WÖRTER IN DEN KIRCHENSPRÜCHEN. - Dies ist Anhang 76
Einige moderne Kritiker behaupten, das Buch Kohelet gehöre zu einem viel späteren Zeitpunkt und sei von einer späteren Hand geschrieben worden, weil bestimmte Wörter angeblich zu einer späteren Periode der hebräischen Literatur gehören. Mehrere dieser Wörter sind am Rande vermerkt, aber es mag für den Studenten nützlich sein, sie in einer Liste zusammenzufassen.
- i. kanas, "versammelt", Kap. 2:8. Es kommt aber auch in Pss. 33:7; 147:2. Hesek. 22:21; 39:28.
- ii. medinah, "Provinzen", Kap. 2:8; 5:8. Es findet sich aber in 1Kön 20:14, 15, 17, 19. Lam. 1:1. Hesek. 19:8.
- iii. mikreh, "Ereignis", oder Geschehen, Kap. 2:14, 15; 3:19 (das, was geschieht), und 9:2, 3. Es findet sich aber auch in Rut 2,3; und 1Sam. 6:9; 20:26.
- iv. schalat, "Herrschaft haben", Kap. 2,19. Aber das Wort findet sich in Ps. 119:133, und eine Ableitung davon sogar in Gen. 42:6.
- v. hephez, "Absicht", Kap. 3:1, 17; 5:4, 8; 8:6; 12:1, 10. Es findet sich aber auch in 1Sam. 15:22, wo es mit "Freude" wiedergegeben wird; auch 18:25. 2Sam. 22:20 (das Verb). 1Könige 5:8, 9, 10; 9:11; 10:13, wo es mit "Verlangen" wiedergegeben wird. Auch in Hiob 21:21; 22:3, wo es mit "Lust" wiedergegeben wird. In Isa. 53:10 bedeutet "Wohlgefallen" offensichtlich das, was Jehova gewollt hat. Jes. 44:28; 46:10.
- vi. soph, "das Ende", Kap. 3:11; 7:2; 12:13 (Schluss). Dies findet sich in 2Chron 20,16. Joel 2:20, wo es als "hinderlicher Teil" wiedergegeben wird. Das Verb findet sich in Num. 22:30, 30, und wiederholt in Hiob.
- vii. takaph, "herrschen", Kap. 4,12; aber die einzigen beiden anderen Stellen, an denen es vorkommt, sind Hiob 14,20 und 15,24.
- viii. misken, "arm", Kap. 4:13; 9:15, 15, 16; die Ableitung davon findet sich aber in Dtn 8:9.
- ix. nekasim, "Reichtum", Kap. 5,19; 6,2. Dies findet sich bereits in Jos. 22:8. 2Chron. 1:11, 12.
- x. 'amad, "stehen", "erscheinen", Kap. 8:3. Dies kommt in Gen 18:8, 22; 19:27; 24:30; 41:1, 17; 43:15 vor. Mose 9:10; 14:19; 18:13; 20:18, 21, usw.; Lev. 19:16.
- xi. kasher, "gedeihen", Kap. 10:10 (nützlich); 11:6 (gedeihen). Es findet sich aber auch in Ps. 68,6, wo "mit Ketten" vielleicht mit "in Wohlstand" übersetzt werden sollte.
- xii. zua', "zittern", Kap. 12,3. Aber wir finden es in Hab. 2:7 ("erschrecken"), und seine Ableitung zeva'ah, Jes. 28:19. Jer. 15:4; 24:9.
Diese Beispiele reichen aus, um zu zeigen, wie schwach das Argument ist, auf das sich ein so schwerwiegender Einwand und eine so voreilige Schlussfolgerung stützt. Einige der oben angeführten Stellen können natürlich später liegen als das wahre Datum des Predigers; dennoch sind sie alle viel früher als das angebliche Datum, das etwa 200 v. Chr. oder weniger beträgt.