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00160 zwei verschiedene Personen mit dem Namen Philippus
 
Quellen: Apostelgeschichte   Philippus   Matthäus  Markus Evangelium
 Lukas Evangelium   Johannes Evangelium   Judas auf Bibelkreis.ch  
Jakobus in Bibelkreis.ch

Die zwei Philippusse im Neuen Testament

Im Neuen Testament begegnen uns zwei Männer mit demselben Namen – Philippus.
Gleicher Name, aber völlig unterschiedliche Personen, Aufgaben und Lebenswege.
Wer sie verwechselt, verpasst eine wichtige biblische Unterscheidung.

1. Philippus – der Apostel, einer der Zwölf

Dieser Philippus tritt vor allem im Johannesevangelium auf.
Jesus selbst ruft ihn: „Folge mir nach!“ (Joh 1,43).
Er stammt aus Bethsaida, derselben Stadt wie Andreas und Petrus.

Er ist Zeuge des gesamten irdischen Dienstes Jesu – von der Taufe bis zur Himmelfahrt.
Darum zählt er in Apg 1,21–22 zu denen, die alles miterlebt haben.

Seine Auftritte zeigen ihn als Fragenden, Suchenden, manchmal auch Begrenzten:
„Woher sollen wir Brote kaufen?“
„Herr, zeige uns den Vater!“

Nach Apostelgeschichte 1 wird er nicht mehr als handelnde Person erwähnt.
Er bleibt einer der Zwölf – aber nicht im Fokus der späteren Missionsgeschichte.

2. Philippus – der Evangelist, einer von den Sieben

Der zweite Philippus erscheint erst in der Apostelgeschichte.
Er gehört nicht zu den Zwölf, sondern zu den sieben Diakonen, die zur Versorgung der Witwen eingesetzt wurden (Apg 6,5).

Doch sein Dienst geht weit darüber hinaus:
Er wird zu einem kraftvollen Evangelisten.
Er predigt in Samarien, wirkt Zeichen, und der Heilige Geist führt ihn auf die Straße nach Gaza –
wo er den äthiopischen Kämmerer zum Glauben führt und tauft (Apg 8).

Später lebt er in Cäsarea, wo Paulus bei ihm übernachtet.
Dort nennt Lukas ihn ausdrücklich:
„Philippus, der Evangelist, einer von den Sieben“ (Apg 21,8).
Er hat vier Töchter, die weissagen.

3. Warum es zwei verschiedene Personen sein müssen

Die Bibel macht die Unterscheidung selbst:

Wäre es dieselbe Person, hätte Lukas niemals diese klare Differenzierung gemacht.

Außerdem:
Als die Verfolgung in Jerusalem ausbricht, bleiben die Apostel in Jerusalem (Apg 8,1).
Aber Philippus zieht nach Samarien.
Das wäre unmöglich, wenn er einer der Zwölf wäre.

Wir haben im Neuen Testament tatsächlich zwei verschiedene Personen mit dem Namen Philippus, die man klar unterscheiden muss:


1. Philippus, der Jünger des Herrn


2. Philippus, der Evangelist


3. Beleg für die Unterscheidung


>>>>>     Fazit:
Der Philippus im Johannesevangelium (einer der Zwölf Apostel) ist nicht derselbe wie der Philippus in der Apostelgeschichte (einer der Sieben Diakone, später Evangelist).
Die Unterscheidung lässt sich eindeutig aus der Schrift belegen: durch ihre verschiedenen Funktionen, Herkunftsangaben und die bewusste Formulierung des Lukas.


Tabellarische Gegenüberstellung der beiden Philippusse machen (mit Bibelstellen, Aufgaben, Wohnort, Erwähnungen)

Vergleich: Philippus der Apostel ↔ Philippus der Evangelist

Merkmal Philippus (der Apostel, einer der Zwölf) Philippus (der Evangelist, einer von den Sieben)
Bibelstellen Joh 1,43–48; Joh 6,5–7; Joh 12,21–22; Joh 14,8–9; Mt 10,3; Mk 3,18; Lk 6,14; Apg 1,13 Apg 6,5; Apg 8,5–40; Apg 21,8–9
Titel „Einer der Zwölf Jünger/Apostel“ „Einer von den Sieben“ (Diakonen, Apg 6,5); „der Evangelist“ (Apg 21,8)
Herkunft / Wohnort Bethsaida in Galiläa (Joh 1,44) Zunächst in Jerusalem; später wohnhaft in Cäsarea (Apg 21,8)
Berufung / Einsetzung Direkt von Jesus berufen (Joh 1,43) Von der Gemeinde in Jerusalem als Diakon eingesetzt (Apg 6,5)
Aufgabe / Dienst Jünger und Zeuge des ganzen Dienstes Jesu (Apg 1,21–22) Verkündigung des Evangeliums, Samarien-Mission, Taufe des äthiopischen Kämmerers
Bekannte Worte „Komm und sieh!“ (Joh 1,46); „Woher sollen wir Brote kaufen?“ (Joh 6,5–7); „Herr, zeige uns den Vater“ (Joh 14,8) Predigt in Samarien; Evangelisation unterwegs (Apg 8,5–40)
Spätere Erwähnung Nach Apg 1,13 nicht mehr eigens genannt Nochmals in Apg 21,8–9 als „Evangelist“ mit vier Töchtern, die weissagten
Charakteristische Kennzeichnung Schüler und Fragender – oft mit menschlichem Denken und Begrenzungen erfasst Kraftvoller Evangelist, offen für Leitung durch den Geist (z. B. Apg 8,29.39)

Zusammenfassung