00379 dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht.
Q.: Jeremie Kambila
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Was bedeutet 1. Thessalonicher 5:1-2 ELBBK
[1] Was aber die Zeiten und Zeitpunkte betrifft, Brüder, so habt ihr nicht nötig, dass euch geschrieben werde.
[2] Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so kommt wie ein Dieb in der Nacht.
https://bible.com/bible/2351/1th.5.1-2.ELBBK.
Bezieht es sich auf das Zweite Kommen Jesu Christi oder bezieht es sich auf die Entrückung?
Ist 1.Theesalonicher 5,2 dasselbe wie in Matthäus 24,43?
Mt 24,43 Jenes aber erkennet: Wenn
der Hausherr gewußt hätte, in welcher Wache der Dieb
komme, so würde er wohl gewacht und nicht erlaubt haben,
daß
sein Haus durchgraben würde.
Eingangsgedanke:
Viele Christen verwechseln die Entrückung mit dem zweiten Kommen Jesu Christi.
Die Bibel unterscheidet aber klar: Die Entrückung ist das Kommen des Herrn für
die Seinen – verborgen, als Trost für die Gläubigen.
Das zweite Kommen ist das Kommen des Herrn mit den Seinen – sichtbar, in
Gericht und Herrlichkeit.
Zwischen beiden Ereignissen liegt die Zeit der Drangsal,
in der Gott im Gericht mit Israel und den Nationen handelt.
Diese Unterscheidung gibt uns Sicherheit und Freude auf die Begegnung mit
Christus,
während wir zugleich wissen, dass Gottes gerechtes Gericht über die Welt kommen
wird.
Unterschied: Entrückung – Zweites Kommen
- Entrückung:
Das plötzliche, verborgene Kommen des Herrn Jesus für die Seinen (1Thess
4,13–18; 1Kor 15,51–52).
Er kommt nicht auf die Erde, sondern wir werden Ihm „entgegen in die Luft entrückt“. Dieses Ereignis ist jederzeit möglich und betrifft allein die Gläubigen. - Zweites
Kommen / Tag des Herrn: Der Herr erscheint in Macht und Herrlichkeit
mit den Seinen
(Offb 19,11–16; Sach 14,4; Mt 24,30). Dies geschieht nach der Drangsalszeit und richtet sich auf die Welt, Israel und die Nationen.
2. 1. Thessalonicher 5,1–2
„Denn ihr selbst wisst genau, dass der Tag des Herrn so
kommt wie ein Dieb in der Nacht.“
- Der „Tag
des Herrn“ bezeichnet im AT und NT einen Zeitraum, in dem Gott in
Gericht und Herrschaft eingreift (vgl. Jes 13,9–13; Joel 2,1–2; 2Petr
3,10).
- Er
beginnt nach der Entrückung, wenn Gott wieder mit Israel und den
Nationen handelt, und er reicht bis in das 1000-jährige Reich hinein.
- In
1Thess 5 spricht Paulus also nicht von der Entrückung, sondern vom
kommenden Gericht über die Welt.
Die Gläubigen müssen davor nicht erschrecken (V. 4–5), weil sie „nicht in der Finsternis“ sind und nicht von den Gerichten betroffen sein werden.
3. Matthäus 24,43
„Wenn der Hausherr gewusst hätte, in welcher Wache der Dieb
kommt …“
- Matthäus
24 gehört in die Endzeitrede des Herrn Jesus an Israel.
- Der
Vergleich mit dem „Dieb“ bezieht sich dort auf Sein Kommen zum Gericht,
also auf das zweite Kommen.
- Parallele
zu 1Thess 5,2: beide Male ist der „Dieb“ ein Bild für das unerwartete,
plötzliche Eintreffen des Gerichts.
👉 Fazit: Ja,
1Thess 5,2 und Mt 24,43 sprechen beide vom Tag des
Herrn (zweites Kommen), nicht von der Entrückung.
4. Der „Tag des Herrn“ – Bereiche
- Gericht
über die Nationen (Jes 13,9–13; Joel 2,1–2).
- Drangsalszeit / Tag der Bedrängnis für
Israel (Jer 30,7; Mt 24,21).
- Erscheinung
Christi in Herrlichkeit (Mt 24,30; Offb
19,11–16).
- Beginn
des 1000-jährigen Reiches als Herrschaftstag Christi (2Petr 3,10–13).
5. Hat die Entrückung etwas mit dem Tag des Herrn zu tun?
- Die
Entrückung ist nicht Teil des „Tages des Herrn“.
- Aber:
Sie geht ihm unmittelbar voraus, weil durch sie die Gläubigen von
der Erde genommen werden, bevor das Gericht über die Welt hereinbricht
(vgl. Offb 3,10: „bewahren vor der Stunde der Versuchung“).
- Entrückung
= Trost für die Gemeinde.
- Tag
des Herrn = Schrecken und Gericht für die Welt.
6. Unterschiede zwischen 1. und 2. Thessalonicher Brief
- 1.
Thessalonicher: betont Trost und Hoffnung. Kap. 4 = Entrückung; Kap. 5
= Tag des Herrn. Paulus stellt klar: Die Gläubigen werden nicht vom
Zorn betroffen sein (5,9).
- 2.
Thessalonicher: korrigiert falsche Lehren. Manche dachten, der Tag des
Herrn sei schon da (2Thess 2,2). Paulus erklärt: Nein, dieser Tag kommt
erst nach Entrückung und Offenbarung des „Menschen der Sünde“
(Antichrist).
7. Zusammenfassung der beiden Verse
- Matthäus
24,43: Bild für das plötzliche, unerwartete Gericht beim zweiten
Kommen Christi. Kontext: Israel und Welt.
- 1.
Thessalonicher 5,1–2: Der Tag des Herrn kommt plötzlich wie ein Dieb –
Gericht über die Welt. Aber die Gemeinde ist nicht dazu bestimmt.
👉 Beide Verse reden vom Tag
des Herrn (Zweites Kommen in Gericht), nicht von der Entrückung.
✅ Kernaussage für die
Geschwister:
Die Entrückung ist unser Trost und Hoffnung – Christus kommt für die
Seinen.
Der Tag des Herrn ist Gericht und Herrschaft – Christus kommt mit den
Seinen.
Die beiden Ereignisse sind zeitlich verbunden, aber in Wesen und Zielrichtung
klar zu unterscheiden.
Grafische Zeitleiste:
- Entrückung:
Christus kommt für die Seinen.
- Drangsals
Zeit: Gericht und Bedrängnis für Israel und die Welt.
- Tag
des Herrn / Zweites Kommen: Christus erscheint in Herrlichkeit zum
Gericht.
- 1000-jähriges
Reich: Herrschaft Christi auf der Erde.