2

Home Forum Begriffserklärungen Syngrammata Lehre auf Youtube Mal3.16 Website Neben der Schrift Schechina Bethlehem

Schechina Bethlehem

Gurus aus dem Osten

Die Szene ist bekannt:

Drei Herrscher begeben sich gleichzeitig von drei verschiedenen Orten aus. Ein kaukasischer König, vermutlich aus einem Königreich irgendwo in Europa, reitet auf einem Wurf, der von Dienern getragen wird. Ein König aus einem asiatischen Land reist mit genügend bewaffneten Eskorten und Begleitern, um eine kleine Nation zu bevölkern. Ein majestätisch aussehender afrikanischer König wird von Dienern auf seiner langen Reise aus seiner Heimat gefächert.

Die drei opulenten Gefolgsleute treffen sich schließlich auf einer Straße östlich von Jerusalem und fahren gemeinsam mit ihrer beeindruckenden Vielfalt in die Stadt. Alle Aktivitäten scheinen aufzuhören, da die Zuschauer ehrfürchtig sind. Während dieser ganzen Fanfare schimmert ein riesiger Stern am Himmel.

Dies ist das Bild, das populäre Schriftsteller und Künstler von den Weisen oder "Weisen" des Matthäusevangeliums gegeben haben. Leider handelt es sich bei diesen Darstellungen meist um fiktive Darstellungen, die nicht nur der Bibel, sondern auch vielen anderen bekannten historischen Beweisen rund um den Bethlehem-Stern widersprechen. Wenn sich unsere Suche nach dem Stern als erfolgreich erweisen soll, müssen wir uns an die Fakten halten. und Tatsache ist, dass es vielleicht drei Magier gegeben hat. Aber die Ähnlichkeit mit dem oben genannten Szenario im Stil von Cecil B. De Mille endet dort.

Ein gewisses Verständnis der Könige ist entscheidend für das Verständnis des Sterns und unsere Suche danach. Sie sind die einzigen Menschen, von denen erwähnt wird, dass sie den Stern gesehen haben. Es war ihr Bericht, der Herodes veranlasste, eine massive Suche zu starten, um das Christkind zu lokalisieren und zu töten. Also, wer waren diese Magier? Wo kommst du her? Was für ein Licht sahen sie am Himmel? Und warum waren sie motiviert, ihm zu folgen?

Bevor wir diese Fragen beantworten können, müssen wir uns zunächst die Passage aus dem Matthäusevangelium ansehen, die die einzige bekannte Beschreibung der Könige und des Sterns von Bethlehem enthält:

Nachdem Jesus in Bethlehem in Judäa zur Zeit des Königs Herodes geboren wurde, kamen Magier aus dem Osten nach Jerusalem und fragten: ‚Wo ist derjenige, der als König der Juden geboren wurde? Wir haben seinen Stern im Osten gesehen und sind gekommen, um ihn anzubeten. “

Als König Herodes dies hörte, war er verstört und ganz Jerusalem mit ihm. Als er alle Hohenpriester und Gesetzeslehrer des Volkes zusammengerufen hatte, fragte er sie, wo der Christus geboren werden sollte.

"In Bethlehem in Judäa", antworteten sie, "denn das hat der Prophet geschrieben: Und du, Bethlehem, im Land Juda, bist keineswegs unter den Herrschern Judas; denn aus dir wird ein Herrscher hervorgehen, der der Hirte meines Volkes Israel sein wird. “

Dann rief Herodes die Magier heimlich an und erfuhr von ihnen genau, wann der Stern erschienen war. Er schickte sie nach Bethlehem und sagte: „Geh und suche sorgfältig nach dem Kind. Sobald du ihn gefunden hast, melde dich bei mir, damit auch ich ihn anbeten kann. "

„Nachdem sie den König gehört hatten, machten sie sich auf den Weg, und der Stern, den sie im Osten gesehen hatten, ging ihnen voraus, bis er über der Stelle anhielt, an der sich das Kind befand. Als sie den Stern sahen, waren sie überglücklich. Als sie ins Haus kamen, sahen sie das Kind mit seiner Mutter Maria, verneigten sich und beteten es an. Dann öffneten sie ihre Schätze und schenkten ihm Geschenke aus Gold, Weihrauch und Myrrhe. Und nachdem sie in einem Traum gewarnt worden waren, nicht nach Herodes zurückzukehren, kehrten sie auf einem anderen Weg in ihr Land zurück.

„Als sie gegangen waren, erschien Joseph ein Engel des Herrn in einem Traum. "Steh auf", sagte er, "nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten. Bleib dort, bis ich es dir sage, denn Herodes wird nach dem Kind suchen, um es zu töten. "

Also stand er auf, nahm das Kind und seine Mutter während der Nacht und ging nach Ägypten, wo er bis zum Tod des Herodes blieb. Und so wurde erfüllt, was der Herr durch den Propheten gesagt hatte: "Aus Ägypten habe ich meinen Sohn gerufen."

Als Herodes feststellte, dass er von den Magiern überlistet worden war, war er wütend und gab den Befehl, alle Jungen in Bethlehem und Umgebung, die zwei Jahre alt und jünger waren, gemäß der Zeit zu töten, die er von den Magiern gelernt hatte . ” (NIV, Matthäus 2: 1-16)

Wer auch immer diese Magier waren, sie lebten in einer Zeit messianischer Erwartung, einer Zeit der Erwartung, dass ein großer politischer und spiritueller Befreier auftauchen würde. Der römische Historiker Suetonius schrieb: „Im ganzen Orient hatte sich ein alter und etablierter Glaube verbreitet, dass es zu der Zeit für Männer, die nach Judäa kamen, ein Schicksal war, die Welt zu regieren.“

Die jüdische Literatur war voller Prophezeiungen und Vorhersagen über das Kommen des Messias. Das Buch Daniel war ein grundlegender messianischer Text des Alten Testaments, aber es gab auch eine weit verbreitete Verbreitung nichtbiblischer Werke wie des Buches Henoch, der jüdischen Sibyllinischen Bücher und der Apokalypse von Baruch, die sich mit dem Kommen des Erlösers des Juden befassten Menschen. Das Gefühl war so intensiv, dass die Zeit für den Messias reif war, dass während der allgemeinen Ära nicht weniger als drei falsche Messias entstanden. Sie waren "Judas der Galiläer", ein ehemaliger Sklave des Herodes, und ein Mann namens Athrongeus. Jeder trug eine Krone und strebte nach dem alten jüdischen Historiker Josephus auf den Thron von Judäa.

Eine ähnliche Art von spiritueller Erwartung ergriff viele im Parther- oder Persischen Reich im Osten Palästinas im heutigen Iran. Ein wichtiger Teil des persischen religiösen Glaubens war die Idee, dass in den letzten Tagen ein großer Prophet oder Retter erscheinen würde, um die Menschheit vor dem Bösen und der Not zu retten. Und im ersten Jahrhundert vor Christus hatten die Perser Grund, nach Hilfe zu suchen. König Phraates IV., Der von 37 bis 2 v. Chr. Persien regierte, war einer der grausamsten Despoten des Tages. Seine Regierungszeit war geprägt von einem fast ständigen Krieg gegen die römischen Truppen unter der Führung von Marc Antony und Augustus Caesar. Phraates kämpfte auch gegen Rebellen in seinem eigenen Königreich und gegen die Nachbarn in der Nähe, die sich weigerten, seine schrecklichen Taten in Kauf zu nehmen.

Sowohl in Judäa als auch in den umliegenden Ländern bestand ein intensiver Wunsch nach einem Retter, der die Menschen von ihrer Armut und ihrem Schmerz befreien würde. Die Magier waren wahrscheinlich Teil dieses allgemeinen Milieus, und sie hätten das gleiche Gefühl messianischer Erwartung geteilt. Aber wer waren sie und woher kamen sie?

Matthäus sagt nur, dass die Magier aus dem "Osten" kamen, und das könnte eine Reihe von Orten bedeuten. Verschiedene Behörden argumentieren, dass sie Araber, Babylonier, Essener, indische Buddhisten oder Perser waren. Es gibt Unterstützung für jede Gruppe.

1. Araber. Wenn man vom alten Land Palästina (dem heutigen Israel) nach Osten fährt, gelangt man zuerst in die syro-arabische Wüste, dann in das Land Babylon in Mesopotamien und schließlich nach Persien. Einige der ältesten Quellen scheinen die populäre Ansicht zu stützen, dass die Magier vom nächstgelegenen Ort - Arabien - stammten.

Arabien wird von einigen aus mindestens drei Gründen bevorzugt. Erstens sollen die Gaben von Gold, Weihrauch (oder Weihrauch) und Myrrhe, die die Heiligen Drei Könige Jesus gaben, für die Araber besonders charakteristisch sein. Das ist aber nicht ganz richtig. 4] Gold zum Beispiel war für die Ägypter ein lebensspendendes, todesmutiges Metall. Weihrauch, die Harzflüssigkeit bestimmter Bäume aus dem Nahen Osten, war nicht nur in Südwestarabien, sondern auch in Abessinien (Äthiopien) und Indien reichlich vorhanden. Die alten Hebräer benutzten es auch im Gottesdienst. Myrrhe, ebenfalls ein harziges Sekret von Bäumen, war nicht nur in Arabien, sondern auch in vielen anderen Teilen des Nahen Ostens vorhanden. Die Juden benutzten es zum Beispiel als heiliges Salböl und als Kosmetik; Es wurde auch als Teil einer Droge verwendet, die Christus auf Golgatha angeboten wurde, und als Gewürz bei seiner Beerdigung.

Der zweite Grund, warum bestimmte Leute Arabien als Heimat der Könige bezeichnen, ist die Nähe dieses Landes zu Jerusalem und Bethlehem. Es gibt eine Tradition, dass der Stern die Geburt Christi begleitete und dass der Besuch der Könige trat am zwölften Tag nach der Geburt auf. (Der Tag des Gedenkens an diesen Besuch wird nach dem griechischen Wort "Manifestation" "Offenbarung" genannt und findet in den römisch-katholischen und anglikanischen Traditionen am 6. Januar oder zwölf Tage nach Weihnachten statt.)

Wenn diese Datierung korrekt ist, hätte es viel zu lange gedauert, bis Reisende Bethlehem von Babylon oder Persien aus erreicht hätten. Es gibt jedoch keine eindeutigen Beweise dafür, dass diese Tradition mehr als eine unbegründete Legende ist. Das Matthäusevangelium, unsere Hauptquelle, die die Könige und den Stern beschreibt, sagt nichts über einen Besuch am zwölften Tag aus, noch über andere frühe, verlässliche historische Quellen.

Das dritte Argument für Arabien ist, dass die Sprache der Araber und ihre Bräuche den Traditionen des alten Palästina ähnlicher waren als denen anderer Länder. Die Araber hätten sich den aramäischsprachigen Juden leichter verständlich machen können als beispielsweise die Perser, die fremde indogermanische Dialekte sprachen. Das Argument besagt auch, dass die Araber sich der messianischen Prophezeiung der alttestamentlichen Figur Bileam in Numeri 24:17 eher bewusst gewesen wären: "Ein Stern wird aus Jakob kommen, ein Zepter wird aus Israel aufsteigen."

Dies alles ist jedoch ein eher schwacher Beweis dafür, dass Arabien der führende Kandidat für die Heimat der Könige ist. Intelligente Menschen jeden Alters waren mehrsprachig, wenn die Umstände dies erforderten - oder sie waren zumindest geschickt darin, einen effektiven Dolmetscher auszuwählen. Und Passagen aus der hebräischen Schrift wären in vielen anderen Ländern als Arabien bekannt gewesen. Es erscheint daher angebracht, weiter nach Osten nach dem Heimatland der Weisen zu suchen.

2. Babylonier. Die Babylonier oder Chaldäer besetzten die Wüsten zwischen Nordarabien und dem Persischen Golf. Sie sind viel wahrscheinlicher Kandidaten für die Magi-Nationalität, weil sie als erfahrene Astronomen und leidenschaftliche Astrologen bekannt waren. Wenn der Stern von Bethlehem tatsächlich ein Stern, ein Planet oder ein anderer Himmelskörper oder eine andere Himmelskonfiguration wäre, wären die Babylonier unter den ersten gewesen, die seine Bedeutung erkannt hätten und nach Palästina gereist wären.

Ein allgemeiner Glaube zur Zeit Christi war, dass die Geburt und der Tod großer Individuen durch ungewöhnliche Ereignisse am Himmel gekennzeichnet waren, wie das Erscheinen von Kometen, neuen Sternen oder Konjunktionen (dh ein „Zusammenziehen“) bestimmter Schlüssel Planeten. Viele in jenen Tagen nahmen an, dass alles auf der Erde eine Reaktion auf das war, was im Himmel geschah. Ein Verständnis der Sterne war wesentlich für diejenigen, die die Zukunft und den Willen ihrer Gottheit erkennen wollten.

Astrologen spielten damals in Zeiten der Not oder der apokalyptischen Erwartung eine besonders wichtige Rolle. Es war ihr Glaube, dass der Planet Saturn vertrat irdische Könige. Jupiter war auch ein Himmelskörper, der mit Königen verbunden war. Als also 7 v. Chr. Eine Konjunktion von Jupiter und Saturn auftrat, konnten diejenigen in den Sternenbeobachtungsberufen ziemlich aufgeregt sein. Und eine Reihe von Bibelwissenschaftlern glauben heute, dass 7 v. könnte das eigentliche Jahr gewesen sein, in dem Christus geboren wurde.

Babylonien ist definitiv ein Spitzenreiter unter den Möglichkeiten für die Heimat der Magier. Aber andere Überlegungen können die Herkunft der Weisen an einen anderen Ort bringen.

3. Die Essener. Einige Leute glauben, dass die Weisen der Krippe aus der Qumran-Gemeinde jüdischer Mönche stammten, die in den Höhlen am westlichen Ufer des Toten Meeres lebten. Die Essener waren daran interessiert, die Zukunft vorherzusagen, und spekulierten über den "Stern Jakobs", über den sie im Buch der Zahlen gelesen hatten. Sie praktizierten auch Astronomie, so dass sie ungewöhnliche Ereignisse am Himmel von Judäa bemerkt hätten.

Das Problem mit dieser Ansicht ist, dass es keine soliden historischen Beweise dafür gibt, weder in den Dokumenten des Tages noch in Matthews Bericht. Die klare Implikation in Matthäus ist, dass die Magier aus einem anderen Land kamen, nicht aus einem anderen Teil Palästinas. Außerdem hatten die Weisen wahrscheinlich ein mangelhafteres Wissen über hebräische Prophezeiungen und Geographie als die Essener, die aus Palästina stammten. Die jüdischen Mönche hätten wahrscheinlich keine Notwendigkeit gehabt, sich von Herodes in Jerusalem beraten zu lassen.

4. Indische Buddhisten. Ein solch weit entfernter Ursprung für die Magier mag auf den ersten Blick weit hergeholt erscheinen, aber es gibt eine Grundlage für diese Theorie. Ein östlicher Gelehrter, Valdas Stanka, hat einige Parallelen zwischen der Suche nach einem neuen Dalai Lama, dem geistigen Herrscher Tibets, und der Suche der Weisen nach dem Christkind gezogen. Es scheint, dass nach jedem Tod eines Dalai Lama eine Gruppe tibetischer "Weiser" nach einem Kind Ausschau halten würde, das die Seele des verstorbenen Dalai Lama empfangen hatte. Stanka räumt ein, dass der Lamaismus erst im 6. oder 7. Jahrhundert nach Christus in Tibet aufgetaucht ist und dass sich die Methode zur Auswahl des Dalai Lama Jahrhunderte danach weiterentwickelt hat. Er argumentiert jedoch, dass die buddhistischen Wurzeln des Lamaismus, die viele Jahre vor der Geburt Christi zurückreichen, Elemente aufweisen, die an den Vorfall des Sterns Bethlehem in Matthäus erinnern.

Die Autorin Stanka sieht Parallelen in den Lehren von Jesus und Gautama Buddha, dem Begründer des buddhistischen Glaubens, die gemeinsame Wurzeln für Sternenerzählungen bestätigen könnten. Im Buddhismus entstand die Tradition, dass ein großes "Himmelsrad" mit tausend Speichen am Himmel erschien und dass, wenn sich das Rad einem rechtschaffenen König vollständig offenbarte, er der Herrscher der Welt werden würde. Bestimmte frühe Inschriften in Indien verbinden die Celestial Wheel-Geschichte und die Erscheinen eines gerechten Königs mit einem historischen indischen Herrscher, Asoka, der 270 oder 272 v. Chr. König wurde. Er gab eine Reihe von Edikten als Teil seines Dharma oder "Das gute Gesetz" heraus, die gute Taten, Mitgefühl, Liberalität, Wahrhaftigkeit und Reinheit priesen.

Asoka sandte Gesandte in andere Teile der Welt, um seine Ansichten über das gute Gesetz zu verkünden, und die buddhistische Geschichte vom Himmelsrad kam, um diese Bemühungen symbolisch darzustellen. Stanka kommt zu dem Schluss, dass, obwohl Asoka viel früher als die Geburt Christi lebte, möglicherweise eine Verbindung zwischen Asokas Himmelsrad und dem Stern besteht, die die Geburt des Prinzen der Liebe und des Friedens ankündigte.

Diese Theorie enthält einige interessante Elemente, ist jedoch das am wenigsten substanzielle aller vorgeschlagenen. Die chronologische Diskrepanz zwischen den Daten von Asokas Regierungszeit und der Geburt Christi entfernt die buddhistische Interpretation der Weisen und des Sterns aus dem Bereich der historischen Realität. Und der eigentliche Zweck der Könige in Matthäus widerspricht Asokas Gesandten: Die Könige kamen, um den neuen König zu finden und anzubeten, während Asokas Männer das gute Wort über einen König verbreiteten, der bereits existierte. Wir müssen also über diese phantasievollen Vorstellungen hinaus auf die wahrscheinlichste Theorie aller Magier schauen: dass sie aus Persien oder dem heutigen Iran stammen.

5. Persische Weise. Es gibt mehr Beweise dafür, dass die Ursprünge der Könige in Persien liegen als in jedem anderen alten Land. Der antike griechische Historiker Herodot notierte bereits im 5. Jahrhundert v. dass die Magier von einem der Stämme der Mittelvölker (Perser) stammten.

Diese Könige waren eine Priesterkaste, wie die Druiden für die Kelten oder der Stamm Levi für die Hebräer. Der Name "Magier" bezog sich eher auf einen priesterlichen oder magischen Beruf als ausschließlich auf eine bestimmte Nationalität, aber die Wurzeln des Begriffs blieben in Persien.

Die Magier hatten den Ruf, große Meister des Lernens zu sein - selbst der griechische Philosoph Platon war bestrebt, sie zu besuchen und mit ihnen zu studieren. Aber allmählich änderte sich das Bild dieser "Weisen" als intellektuelle Elite, als sie sich mit geheimen und mysteriösen Künsten, Astrologie, Magie und Okkultismus befassten. Die Juden und frühen Christen waren gegen die Beteiligung an der Zauberersorte der Magier, die sich mit bösen Geistern und anderen übernatürlichen Kräften zusammenschlossen, die gegen Christus und die guten himmlischen Heerscharen waren. Tatsächlich wird das Wort "Magier" im Neuen Testament nur in Apostelgeschichte 13: 6,8 verwendet, wo es als "Zauberer" übersetzt und zur Beschreibung von Bar-Jesus, einem falschen jüdischen Propheten, verwendet wird.

Trotz der negativen Ausstrahlung einiger Magier scheinen die Perser ein höheres Maß an Integrität und eine stärkere Betonung des wissenschaftlichen Lernens als der schwarzen Magie bewahrt zu haben. Das Bild der Heiligen Drei Könige in Matthäus ist ziemlich positiv, so dass es vernünftig erscheint anzunehmen, dass sie priesterliche Intellektuelle waren die die höchsten Standards ihres Berufes beibehalten hatten.

Natürlich haben die Magier, führende Intellektuelle und Gelehrte ihrer Zeit,

wäre mit verschiedenen Wissensgebieten vertraut gewesen, die sich mit den Sternen befassten. Zu diesen Bereichen gehörten die Astrologie - der Glaube, dass die Bewegung von Sternen und Planeten unser individuelles und nationales Schicksal beeinflusst - und die Astronomie, die in der Antike eng miteinander verbunden waren.

Aber im Gegensatz zu den starken Arabern und Babyloniern, die ein starkes religiöses Interesse an Astrologie hatten, konzentrierten sich die Perser auf den Glauben an Zoroaster, einen alten persischen Propheten. Seine Herkunft ist ungewiss, aber einige Historiker haben ihn um 1000 v. Chr. Als Gründer der Magierkaste identifiziert.

Zur Zeit der Geburt Christi lehrten die zoroastrischen Priester in Persien, dass es einen höchsten Gott gab. Sie glaubten, es gäbe zwei Schöpfer im Universum, einen guten und einen bösen, und diese beiden Kräfte standen in ständigem Konflikt. Der gute Geist sollte diesen Kampf gewinnen. Aber vor seinem Triumph würden sich die Mächte des Bösen versammeln, und es wäre notwendig, dass der gute Geist einen Retter - oder Sosiosh - sendet, um den endgültigen Sieg zu erringen. Dieser Erretter, so glaubten die Zoroastrianer, würde übernatürlich von einer Jungfrau geboren werden, die Welt von all ihren Streitigkeiten heilen und dann tausend Jahre regieren.

Aus dieser kurzen Zusammenfassung geht hervor, dass es viele Ähnlichkeiten zwischen den persischen Erwartungen an einen Erlöser und dem tatsächlichen Kommen des hebräischen Messias gab. Wenn also die "Weisen" im Matthäusevangelium tatsächlich persische Könige wären, hätten sie ganz natürlich Jesus als den Retter der Welt annehmen können.

Es gibt auch andere starke Beweise für die persische Herkunft der Könige. Die Wände der römischen Katakomben, ein unterirdisches Netzwerk von Gräbern, die während gefährlicher Perioden der römischen Herrschaft als Versteck für frühe Christen dienten, haben Kunstwerke, die Matthews weise Männer mit einem speziellen spitzen Kopfschmuck darstellen - bekannt als "phrygische Mütze" oder die "Kappe der Freiheit". Sie tragen auch eine kurze Tunika, einen kurzen Umhang namens Chlamys und Schuhe mit einer besonderen Art von Strümpfen. Dieses Kostüm erinnert an die persische Nationaltracht jener Zeit.

Es ist daher unwahrscheinlich, dass die Magier, die vor fast zweitausend Jahren im alten Palästina ankamen, die "drei Könige des Orients" waren, über die wir in unseren Weihnachtsliedern singen. Einige haben die Weisen zu Königen gemacht, indem sie alttestamentliche Passagen wie Psalm 72:10 und Jesaja 49: 7 auf sie angewendet haben. Es ist jedoch wahrscheinlicher, dass es sich um persische Priester handelte, die sich mit Astrologie und Astronomie auskennen, aber auch von den messianischen Erwartungen des Zoroastrismus geprägt sind. Sie hatten vielleicht wenig oder gar kein Gefolge und waren vielleicht sogar zu Fuß unterwegs relativ wenig Fanfare in Richtung Jerusalem.

Eine Weihnachtskartenkorrektur. Jetzt ist so gut wie jeder andere Zeitpunkt, um damit umzugehen

ein paar andere populäre Missverständnisse. Obwohl viele Weihnachtskarten die Hirten zeigen, die das Christkind mit den Weisen neben sich und dem Stern von Bethlehem im Hintergrund verehren, überschnitten sich die Besuche der Hirten und der Könige nicht. Die Könige kamen später als die Hirten - vielleicht einige Monate später - und das Matthäusevangelium sagt, die Weisen hätten Jesus in einem Haus gesehen, nicht in einer Krippe.

Die Anzahl der Weisen ist ebenfalls ungewiss, obwohl wir immer von den "drei Königen" gehört haben. Sie brachten drei Geschenke mit, Gold, Weihrauch und Myrrhe, und so wurde anscheinend zu einem frühen Zeitpunkt angenommen, dass es für jedes Geschenk einen weisen Mann gegeben haben musste. Aber einige syrische Schriftsteller haben argumentiert, dass es tatsächlich zwölf Magier gab, und andere Spekulationen setzen die Zahl auf vier oder zwei. Das Gewicht der westlichen Kirchentradition hat die Zahl seit Mitte des zweiten Jahrhunderts bei drei gehalten.

Sie erhielten im sechsten Jahrhundert die Namen Caspar, Melchior und Balthasar, aber diese Entscheidung scheint keine historische Grundlage zu haben. Auch die Idee, dass sie die europäischen, semitischen und afrikanischen ethnischen Gruppen repräsentierten, ist reine Fantasie.

Die beste Schlussfolgerung ist, dass Sie, wenn Sie vor etwa zweitausend Jahren zur Stunde ihrer Annäherung an den Mauern Jerusalems hätten stehen können, nicht drei opulent gekleidete und geschmückte "Könige" gesehen hätten, die sich majestätisch aus verschiedenen Richtungen mit einem auf die Stadt zubewegt hätten wahre Armee von Begleitern. Stattdessen hätten Sie wahrscheinlich drei oder mehr Männer gesehen, die markante spitze Hüte, eigenartige Mäntel und Tuniken trugen. Sie könnten zu Fuß mit einer kleinen Anzahl von Begleitern gereist sein, wenn überhaupt. Es hätte wenig oder gar keine Aufmerksamkeit für sie gegeben - vielleicht nur ein geringes Interesse, weil sie Ausländer waren.

Ein kurzes Gespräch hätte ergeben, dass es sich um recht gut ausgebildete persische Priester handelte, die den Himmel und die Astrologie genau studiert hatten, aber auch ein tiefes Vertrauen in den Zoroastrismus hatten. Sie wussten, dass die Zeit reif war für das Kommen eines Erretters oder Sosiosh, der auf übernatürliche Weise als Jungfrau geboren werden würde. Sie hätten dir gesagt, sie hätten "seinen Stern im Osten" gesehen und hätten es jetzt eilig, ihn zu finden und anzubeten. Aufgrund ihres Bildungshintergrunds würden Sie sich bewusst sein, dass ihre Sternsichtung eine beliebige Anzahl von Dingen gewesen sein könnte - eine astronomische Kuriosität wie ein Meteor, ein astrologisches Omen wie eine Konjunktion oder etwas völlig Übernatürliches, das ihre persischen Überzeugungen sie vorbereitet haben könnten akzeptieren.

Aber höchstwahrscheinlich hätten Sie den Stern nicht gesehen. In der Tat niemand in Jerusalem hätte gewusst, wovon die Besucher sprachen, weil es keine Berichte über ungewöhnliche oder wichtige astronomische Ereignisse gegeben hatte. Die Fremden hätten weiterhin nach Aufmerksamkeit für ihre Mission gesucht, und allmählich hätte sich die Nachricht verbreitet, dass diese Gefährten aus der Kaste der persischen Magier für Aufsehen sorgten.

Dass sie nach der Geburt eines "Erlösers" oder eines "Königs der Juden" im Hinblick auf ihren eigenen zoroastrischen Glauben fragten, mag ziemlich seltsam erschienen sein. Aber sie waren offensichtlich Männer der Intelligenz, und ihre Suche nach dem "Sosiosh" mag genug nach der hebräischen Vorstellung des Messias geklungen haben, um mehr als einen jüdischen Gelehrten aufhorchen zu lassen.

Es war also keine extravagante Erscheinung oder eindrucksvolle Umgebung dieser Könige, die sie vor den regierenden Monarchen in Judäa brachte. Stattdessen erregten ihre provokanten und verstörenden Fragen schließlich die Aufmerksamkeit von König Herodes.