Home    Forum neu    Forum BBKR   Begriffserklärungen  Syngrammata  Lehre auf Youtube  
Neben der Schrift Fakten zur Bibel
Youtube komplett Übersicht 

206.Das Mahl des Herrn - Lk. 22,1-20; 1.Kor. 11,23-28

Prüfet alles und das Gute behaltet:
Das Mahl des Herrn - Lk. 22,1-20; 1.Kor. 11,23-28
Leitvers: 1.Korinther 11,26
———————————————————————————
1.Korinther 11,26 Denn so oft ihr dieses Brot esset und den Kelch trinket, verkündiget ihr den Tod des Herrn, bis er kommt.



I. Der Anlaß. V. 1-6.

1. Das Passahfest. V. 1.7.
Er, der Herr Jesus Christus, war das Vorbild aller Passahlämmer, die seit Einsetzung des Festes vor etwa 1400 Jahren beim Auszug aus Ägypten ge­schlachtet worden waren. 2. Mose 12,1-13.21-24.

Sie selbst vermochten nicht die Sünden der Men­schen hinwegzunehmen, sondern bewirkten nur ein Hingehenlassen der Sünden
„unter der Nach­sicht Gottes“ und wiesen zugleich auf das kom­mende und wahre Passahlamm hin.
Hebr. 10,1-4; Röm. 3,25; Joh. 1,29; 1. Joh. 2,2; Hebr. 10,14.17-18; 1. Kor. 5,7; 1. Petr. 1,18-20.

2. Das teuflische Abkommen, V. 2-5,

a) Satan war es, der diesen Mordplan im Gegen­satz zu Gottes gleichzeitigem Heilsplan be­schlossen hatte.
Er benutzte zu seiner Ausfüh­rung Menschen, die ihm zu Willen waren:
a) die Hohenpriester und Schriftgelehrten; zu ihnen mußte der Herr Jesus sagen:
„Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun. Jener war ein Men­schenmörder von Anfang an“.
Joh. 8,44; 1. Mose 4,7-8.
b) Judas Ischarioth, aus der Zahl der zwölf Apostel.
Auch ihn hatte der Herr schon ge­kennzeichnet: „Einer von euch ist ein Teufel“Joh. 6,70.
b) Und doch ist keiner von ihnen ein schuldloses Verführungsopfer Satans.
Sie alle hatten in den vergangenen Jahren den Herrn Jesus als den Sohn Gottes und Messias Israels in zahllosen, überwältigenden Beweisen,
„in Werk und Wort vor Gott und dem ganzen Volk“ erlebt, Luk. 24,19, und hatten ihn doch bewußt abgelehnt, so daß der Herr den abschließenden Schuldspruch über sie fällen mußte: „Ihr habt nicht gewollt“Matth. 23,27.
All das gilt auch für Judas, den der Herr wäh­rend der ganzen Zeit in Liebe und Geduld ge­tragen hatte als einen der zwölf Apostel.
Luk. 6,12-13.16; Mark. 3,14-15.19.

3. Die entscheidende Nacht.
Es ist
a) Die Nacht, in der er überliefert werden soll, 1.Kor. 11,23,​
b) die Stunde seiner Mörder und die Gewalt der Finsternis. Gethsemane und Golgatha liegen vor ihm, Luk. 23,53,
c) die Stunde, die er aus Liebe zu seinen Jüngern herbeigesehnt hat, Luk. 22,14-15, in der er ihnen sein Gedächtnismahl stiftete. V. 19-20.​

II. Der Ort. V. 7-13.

1. Der Auftrag. V. 7-8.
Wann immer der Herr seinen Jüngern einen Befehl erteilt, dann schafft er auch die notwendigen Voraussetzungen zu seiner Aus­führung.

2. Die Voraussage der Geschehnisse in der Stadt. V. 9-13.
Sie ist einer der zahlreichen Beweise sei­ner Allwissenheit. Luk. 19,30; 1.Sam. 10,1-9.

3. Der Herr des Hauses, V. 10-12
a) Er hatte Raum für Christus,
a) so wie Petrus, Luk. 4,38; Martha, Luk. 10,38; und Zachäus, Luk. 19,5-6,
b) im Gegensatz zur Herberge in Bethlehem.Luk. 2,6-7.
c) Ist auch in meinem Herzen Raum für ihn? Spr. 23,26; Joh. 14,23; Eph. 3,17; Kol. 1,27; Offb. 3,20; 2. Kor. 6,11-12.
b) Er war bereit, dem Herrn zu dienen und stellte ihm den schönen gepolsterten Obersaal zur Ver­fügung.
Luk. 16,13; Röm. 6,16; Eph. 6,6; Phil. 1,1.​

III. Die Teilnehmer. V. 14.

1. Christus, der Herr der Herrlichkeit und Schöpfer aller Dinge, der ewige Sohn des ewigen Gottes.
Joh. 1,1-3; 17,24; Hebr. 1,1-12.

2. Die Apostel
a) sie sind arm, schwach, mangelhaft, kleingläubig, furchtsam, und noch in dieser Nacht werden sie alle ihn verlassen und fliehen.
Matth. 26,56.

b) Und doch liebt er sie, und sie lieben ihn.
Joh. 13,1; Matth. 26,33.35; Joh. 21,17; Röm. 5,5; 1. Petr. 1,8; 1. Joh. 4,19.

c) Es sind nur seine Jünger, damals wie heute, denen er dieses Mahl gegeben hat. V. 19-20.
Ebenso wie der Sabbath, das Zeichen zwischen Gott und Israel, heilig gehalten werden mußte, so müssen es auch die Zeichen des Neuen Bundes. Hes. 20,20; 22,26.​

a) Die Gläubigen sollen sich zuvor selbst prüfen und richten; wie auch die Israeliten, wenn sie sich verunreinigt hatten, dem Heiligtum nicht nahen durften, es sei denn, daß sie zuvor Sünd- und Brandopfer dargebracht hatten; anderenfalls wäre das Haus Gottes verunrei­nigt worden.
3. Mose 15,30-31; 1. Kor. 11,27-32.

Beachten wir darum sorgfältig, was der Hei­lige Geist den Gläubigen in Hebr. 10,19-31 sagt:
„Der Herr wird sein Volk richten. Es ist furchtbar, in die Hände des lebendigen Gottes zu fallen“. V. 31.

b) „Kein Fremder soll davon essen, kein Un­beschnittener!“
2. Mose 12,43.48; 29,33; 3. Mose 22,10; 4. Mose 18,5.
Auch das gilt ins Geistliche übertragen im Neuen Bund. 1. Kor. 10,16-17.

(Beim Vergleich der Evangelienberichte möchte man schließen, daß Judas, der zu Beginn des Passahmahles zugegen war, die Gemeinschaft dann, auf einen Wink des Herrn hin, noch vor Einsetzung des Herrenmahles verließ, um seinen Verrat zu vollenden und den Herrn zu über­ liefern,
Joh. 13,18-30.​

IV. Die Bedeutung der Zeichen.

Es ist ein Mahl zum Gedächtnis an seinen Tod und wurde von dem Herrn Jesus selbst eingesetzt wäh­rend der Feier des Passahmahles, das sich stets über viele Stunden hinzog (Passahmahl:Matth. 26,17-25; Herrenmahl: Matth. 26,26-28).

1. Das Brot erinnert uns an
a) die Wunden und Schläge, die Christus erlitt durch die Geißelung der Kriegsknechte, die Dor­nenkrone, die Nägel, die seine Hände und Füße durchgruben und den Speer, der seine Seite durchbohrte, so wie das Weizenkorn zwischen den Mühlsteinen zermahlen wird,
Ps. 22,17; Jes. 53,5; Hebr. 2,10,

b) seinen Tod als Weizenkorn, das in die Erde fällt und stirbt, um Frucht bringen zu können,
Joh. 12,24; Hebr. 2,14,

c) das Feuer des göttlichen Zorngerichtes, denn auch das Brot muß im Ofen gebacken werden,
Ps. 22,2-3; 32,4; 88,17; Matth. 27,46,

d) die Vereinigung der Seinen mit ihm.
So wie der Brotlaib eine Einheit darstellt, so sind auch die Wiedergeborenen ein Leib mit Christus
a) sowohl in ihrem Wesen.
Joh. 17,21; Hebr. 2,11,
b) als auch in ihrer ewigen Bestimmung.
Joh. 17,24.

2. Der Kelch erinnert uns an
a) das Leben, das der Herr dahingab,
Jes. 53,12; Joh. 10,17-18,
b) das Leben, das der Herr wiedernahm,
Joh. 2,19; 5,26; 10,17-18,
c) das Leben, das wir von ihm empfangen,
Joh. 3,16.36; 6,54-55; 10,28,
d) die Lebensfülle und Freude, die er uns durch sein bitteres Leiden und Sterben erworben hat.
Ps. 36,8-10; Joh. 10,10; 15,11; Phil. 4,4; Kol. 2,9; 1. Petr. 1,8.​

Sowohl das Brot als auch der Wein sind Zeichen und Bilder dafür, daß der Herr Jesus Christus seinen Leib dahingeben und sein Blut vergießen mußte als Sühn­opfer für uns, für mich. „Das Blut Jesu, seines Sohnes, reinigt uns von jeder Sünde“. 1. Joh. 1,7.

Indem er mir das Brot und den Kelch reicht, indem ich beides aus seiner Hand nehme und davon esse und trinke, macht er sich in seinem Tode mit mir eins und ich mich mit ihm.

Ich gedenke all dessen, was er für mich erlitten hat und verkündige durch mein Tun der sichtbaren und der unsichtbaren Welt diesen Tod der nun auch der meine ist, denn 
„ich bin mit Christus gekreuzigt, und nicht mehr lebe ich, sondern Christus lebt in mir; was ich aber jetzt im Fleische​ lebe, lebe ich im Glauben, und zwar im Glauben an den Sohn Gottes, der mich geliebt und sich selbst für mich hingegeben hat“.
Gal. 2,20; 1. Kor. 11,23-26.

Und indem ich Brot und Kelch zugleich auch aus der Hand meines Bruders, meiner Schwester nehme und an sie weitergebe, nehme ich teil an der Gemein­schaft des Blutes und des Leibes des Christus. „Denn ein Brot, ein Leib sind wir die vielen“1. Kor. 10,16-17.

Es ist eine Fülle von Segnungen, die uns der Heilige Geist beim Eintritt in das Heiligtum vor Augen stel­len will, darum:​

„Da wir nun, Brüder, durch das Blut Jesu Frei­mütigkeit haben zum Eintritt in das Heiligtum ... so laßt uns hinzutreten mit wahrhaftigem Herzen in voller Gewißheit des Glaubens, die Herzen be­sprengt und damit gereinigt vom bösen Gewissen und den Leib gewaschen mit reinem Wasser“Hebr. 10,19-22.​




Im HERRN JESUS CHRISTUS, der ist und der war und der kommt, der Allmächtige.
——————————————————
Antonino.S