Lehre

Lieber Hans Peter,

heute wende ich mich mit zwei Fragen an dich:

- Ist es so, dass alle Gläubiggewordenen sich taufen lassen? Hintergrund:
Apostelgeschichte 16,30-33.


- Kennst du eine Deutung/Predigt, die sich mit Mt. 16,24 auseinander setzt?
"Wenn jemand mir nachkommen will, verleugne er sich selbst nehme sein Kreuz
auf und folge mir nach."

Herzlichen Dank und viele Grüße

Erik

Lieber Erik

Zur Tauffrage:

Apg 16,30 Und er führte sie heraus und sprach: Ihr Herren, was muß ich tun, auf daß ich errettet werde?
Apg 16,31 Sie aber sprachen: Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus.
Apg 16,32 Und sie redeten das Wort des Herrn zu ihm samt allen, die in seinem Hause waren.
Apg 16,33 Und er nahm sie in jener Stunde der Nacht zu sich und wusch ihnen die Striemen ab; und er wurde getauft, er und alle die Seinigen alsbald.

Hier sehen wir, dass der Glaube an Jesus Christus und an Sein Erlösungswerk errettet,
nicht die Taufe. Die Taufe ist eines der beiden Zeugnisse, dass wir durch den Tod Jesu Christi
vor dem ewigen Tod in der Hölle errettet sind.

-.-.-.-.

ZU: Mt 16,24 Dann sprach Jesus zu seinen Jüngern: Wenn jemand mir nachkommen will, der verleugne sich selbst und nehme sein Kreuz auf und folge mir nach.

Unter : 1493 Lk 14,26 wurde schon eine ähnliche Frage behandelt. Es bedeutet, dass ein Nachfolger Christi nicht ein Nachfolger ist, wenn er die Lehre intellektuell begriffen und darlegen kann, sondern dass er die Konsequenz davon bereit ist zu tragen, Verfolgung um Christi Namen bis in den zeitlichen Tod zu erleiden.

Liebe Grüsse

Hans Peter

Siehe auch:
frage556.htm frage96.htm ..\themen\taufe.htm

..\Figge\taufewg.htm

..\Schneeberg03\taufe.htm

frage305.htm

frage1474.htm (War das auch eine Anregung von Dir?)

zur Kindertaufe: frage1063.htm

frage1418.htm

Lieber Hans Peter,   27.06.04

vielen Dank für deine Antworten im Forum.

Da es um eine Aussage eines Bekannten von mit geht, lass mich zur Taufe
nochmals nachhaken.

In der Apostelgeschichte (16,30f) fragt der Kerkermeister die Gefangenen Paulus und Silas: "Ihr Herren, was muß ich tun, 
daß ich errettet werde? Die beiden antworten: "Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus." 
Wenn ich diese Stelle richtig verstehe ist das Entscheidende "nur" der Glaube. Die Taufe bleibt völlig unerwähnt.

Er antwortete mir: Kann nicht sein, da sich die Gläubiggewordenen alle taufen lassen (v. 33)

Wie bewertest du diese Aussage?

Herzliche Grüße und vielen Dank

Erik

Lieber Erik 27.06.04
Den Satz:
Kann nicht sein, da sich die Gläubiggewordenen alle taufen lassen, kann man so stehen lassen den er sagt ja selber: "die gläubig gewordenen. Sie sind also nicht durch die Taufe errettet worden, sondern durch den Glauben.

Heikel würde es ja nur, wenn jemand die Irrlehre brächte, dass man durch die Taufe für die Ewigkeit errette würde. Man wird durch die Taufe Christ, das heisst, die äussere Stellung betreffend. Man kann sogar sagen wer nicht getauft ist ist gar kein Christ, das heisst was seine äussere Stellung betrifft, ist er noch der Welt zugerechnet. Aber nie und nimmer rettet die Taufe vor dem ewigen Tot, das ist die Irrlehre der Kirchen aber nicht die Lehre der Schrift. Es gibt garantiert jede Menge Wiedergeboren die keine Wassertaufe haben, aber Ewiges Leben haben.

Kennst Du die lehrmässigen Unterschiede der Taufe in Rö; Gal; Kol; und 1. Petr. Brief?

In IHM
Hans Peter

Lieber Hans Peter,

nein, die die lehrmäßigen Unterschiede der Taufe in Rö; Gal; Kol; und 1.
Petr. Brief kenne ich nicht.

Kannst du mir dazu etwas sagen?

Viele Grüße und danke

Erik

Schau da mal: ..\themen\wasserub.htm

Im Römerbrief Kp. 6 ab Vers 1 wird die Taufe in Verbindung gebracht mit dem Einsmachen mit dem Sterben Christi. Weshalb? Weil hier vor allem von der Macht der Sünde (nicht vom Sündigen) die Rede ist. Das heisst, wie kommen wir los von der Macht der Sünde? Indem wir mitgestorben sind, welches wir durch die Taufe a u s d r ü c k e n oder bezeugen!
Im Galater Brief Kapitel 3.27 haben wir wieder einen anderen Aspekt der christlichen Glaubenstaufe. Vorher ist die Rede davon, dass Menschen durch das T u n der Dinge des Gesetztes leben würden. Keiner konnte es! Dann hat Gott das Mittel oder Prinzip oder Gesetz des Glaubens eingeführt. Durch die Taufe nach Galater zeigen wir, dass wir dem Gesetz gestorben sind, und zwar ohne Unterschied ob Jude oder Grieche! ---> Gal 3,28 Wir haben damit die Knechtschaft des Gesetzes verlassen und sind Söhne (Erben) geworden.
Im Kolosser haben wir den Aspekt, dass die Taufe v e r g l i c h e n wird mit der Beschneidung! (Kolosser 2,12) Durch die Beschneidung in Gilgal wurde die Schande Ägyptens abgewälzt. Im Kolosser wird erwähnt, dass wir der Philosophie und den Elementen der Welt (beides Hinweise auf Ägypten?) gegenüber durch die Taufe begraben sind aber mitauferweckt in Christo durch den Glauben an die wirksame Kraft Gottes. D.h. von Gottes Seite ist alles getan, wir müssen, können durch p r a k t i s c h e n Glauben von all diesen Dingen der Welt (Politik / Philosophie) errettet werden. Wenn ich gestorben bin, habe ich mit der m o r a l i s c h e n Welt nichts mehr zu tun!
Im 1. Petrus Brief der letzte, l e h r m ä s s i g e Hinweis auf die Taufe. 1. Petrus 3,17 -22. Da haben wir das einfache Bild der Taufe. Noah musste durch die Arche vor dem Gericht, das über die ganze Welt kam, gerettet werden, so auch wir und zwar mit dem Bewusstsein, dass das Gericht über die Welt kommen wird, wir aber in der Arche (Bild auf Christus) gerettet sind. Das heisst, gerettet von den Ansprüchen der Welt an uns und gerettet vom Gericht Gottes über die Welt.
Ein Letztes: Christus rettet durch den Glauben an Ihn, die Taufe ist ein Zeichen, seinen Wert auf dieser Erde hat. Wer nicht getauft ist, ist kein Christ, das heisst, er hat es nicht gezeigt, man weiss es nicht, wo er steht. Er selber sehr wahrscheinlich auch nicht, Gott weiss es. Die Wasser -Taufe hat aber an keiner Stelle etwas mit der e w i g e n E r e t t u n g zu tun, sondern hat ihre Bedeutung nur der Erde.

H.P. Wepf