Deine Zeilen:
"aber meiner Meinung nach geht von manchen seichten „christlichen“ Romanen und Liebesgeschichten ein schlechterer Einfluss auf den Leser aus."

sind auch für mich stimmig. Doch rechtfertigen "seichte „christliche“ Romane und Liebesgeschichten" nicht, dass wir unsere Kinder mit Fabelwesen und Monstern füttern, und verhalten sich diese noch so gut.
Dazu kommen noch die Fabelwesen und Monster, die unsere Kinder im Fernsehen (hoffentlich nicht) sehen. Hierbei werden die kleinen Kinder so vergiftet, dass sie danach nur diese Filme sehen wollen und den Blick für die reale Welt verlieren.
Denken wir an Pokémons, auch diese vergiften unsere Kinder. (Das sind doch nur Papierstücke, so der Kommentar eines 8-jährigen Jungens)
Wenn wir unseren Kindern schon Geschichten und Erzählungen zumuten, dann sollten diese auch in einer realen Welt, mit realen Personen handeln.
Oder haben wir Angst "schlechte" Personen als schlechte Personen darzustellen. Könnten unsere Kinder eventuell ihre Eltern in diesen Personen erkennen?, oder sich selbst?

In den Fabelwesen sicherlich nicht, denn "das ist keine reale Welt, das sind ja "nur" Fabelwesen!"

Beim weiteren Zitat aus deiner Darlegung:
"Ich betone noch einmal, dass es absolut nicht unser Interesse ist, Christen auf Tolkien aufmerksam zu machen, noch sie zum Lesen von „Herr der Ringe“ zu bewegen und schon gar nicht, ihnen den Film zu empfehlen, sondern ungläubige Tolkien-Leser und Besucher des Filmes auf Jesus Christus hinzuweisen. Christen sollten nur dann dieses Buch lesen, wenn es ihnen ein Anliegen ist, die gegenwärtige „Tolkien-Welle“ für evangelistische Gespräche zu nutzen."

Frage ich mich: "Warum steht das dann nicht im Kurztext?"
und die zweite Frage, die ich mir stelle: °Wie kommen die "ungläubigen Tolkien-Leser" an diese Information??, dass sie das empfohlene Buch lesen sollen?

Die dritte Frage: "Wie soll ein gläubiger Christ die Informationen erhalten, die er brauchte? um mit einem Tolkien-Fans ins Gespräch zu kommen, wenn er das Buch nicht liest???
Zitat:
"Aber für Tolkien-Fans halte ich dieses Buch für sehr gut geeignet, um mit ihnen ins Gespräch über unseren Herrn Jesus zu kommen, der sein Leben hingegeben hat, um mit seinem Tod als unser Stellvertreter unsere Sünde zu sühnen und den Bösen zu besiegen."


Die "Tier-Fabeln von Djungeldoktor Paul White - „Unter dem Buyubaum“" kenne ich nicht, deshalb kann ich dazu nur die vierte Frage stellen:
"Brauchen wir zur Illustration der Heiligen Schrift Fabel-Geschichten? Reicht Gottes Wort und die vom Heiligen Geist gezeugten Worte nicht aus um zum Herzen verlorener Menschen zu sprechen?"

Durch Bildergeschichten bekommen die Kinder Vorstellungen einer unrealen Welt vorgelegt, die sich in ihr Gedächtnis einprägen und später schlecht wieder löschen lassen. (Ich erinnere an 5. Mose 4,15 ff)

Zitat:
"Nach wie vor halte ich die Tier-Fabeln von Djungeldoktor Paul White - „Unter dem Buyubaum“ usw. - für genial, weil man mit diesen Fabeln das Evangelium ausgezeichnet illustrieren kann."

Eine fünfte Frage: "Wenn der Teufel das Buch nicht für seine Sache benutzen könnte, würde er es dann als Film herstellen lassen??"


Hans Peter schreibt in einem anderen Zusammenhang in www.bibelkreis.ch\Forum\frage118.htm ganz treffend:
"Ich denke, es ist nicht anders,  wie beim  Evangelium verkünden. Sobald es darum geht,  dass ein "böser" Schein entstehen könnte, würde ich raten diesen zu meiden.  Nicht wegen der eigenen Schwachheit und Versuchbarkeit, sondern auch um keinen Anstoss zu erregen der vermeidbar wäre."

Dazu Gottes Wort:
2Kor 6,3  indem wir in keiner Sache irgend einen Anstoß geben, auf daß der Dienst nicht verlästert werde,

Im übertragenen Sinne, statt Speise, insbesondere das Essen von Götzenopfern, gilt sicherlich auch unser Tun
(eine Schwester, oder ein Bruder, die nicht "meine/unsere" Erkenntnisse haben, sehen, dass ich etwas tue, womit ich umgehen kann, sie aber nicht und fallen dadurch in Sünde, dann mache ich mich schuldig):

1Kor 8,9 Sehet aber zu, daß nicht etwa dieses euer Recht {O. diese eure Freiheit, Macht; so auch Kap. 9,4. 5.} den Schwachen zum Anstoß werde.
1Kor 8,11 Und durch deine Erkenntnis kommt der Schwache um, der Bruder, um dessentwillen Christus gestorben ist.
1Kor 8,12 Wenn ihr aber also gegen die Brüder sündiget und ihr schwaches Gewissen verletzet, so sündiget ihr gegen Christum.
1Kor 8,13 Darum, wenn eine Speise meinem Bruder Ärgernis gibt, so will ich für immer {O. ewiglich} kein Fleisch essen, damit ich meinem Bruder kein Ärgernis gebe.

Lieber Wolfgang, ich schreibe dies nicht um zu richten, ich schreibe aus eigener Erfahrung!
Der Feind ist listig und benutzt erst "eine Zelle des kleinen Fingers" und langsam aber stetig immer mehr, bis er den ganzen Menschen hat.

Röm 14,13 Laßt uns nun nicht mehr einander richten, sondern richtet vielmehr dieses: dem Bruder nicht einen Anstoß oder ein Ärgernis zu geben.