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Uebersetzt durch Leonoara Schär, Frauenfeld

Primera Iglesia\principio de la iglesia cristiana.

El nacimiento de la Igleisa cristiana (ekklesia), está descrita en el libro de los hechos en el nuevo testameno. Sobre las enseñazas cristianas-eclesiásticas leemos en las cartas de Pablo. El creciente aumento de problemas a causa de la desapareción de los apóstoles y otras autoridades, lo vemos en los tres primeros siglos de la historia. (Lea Hechos 20, 17-35).

El surgimiento de los agnósticos (Agnosis), la furtiva salida del sacerdocio general hacia una casta sacerdocial espezial, acompañaban en si, a los todavía perseguidos primeros cristianos.

Primera derrota \ Iglesia estatal

Por medio de la llamada "religión cristiana estatal", obtenida por medio del Emperado Constantino, el cristianismo sufrió en parte una gran derrota. Lo que primero se vió como una victoria después de una larga persecución, resulto ser mas bien una gran pérdida, trayendo con ello el levantamiento de la Iglesia Católica Romana ( y la Iglesia ortodoxa) y el papado en Roma., tomando de sorpresa a los paganos estos se revancharon, entrando paso a paso y masivamente por la puerta traseraEl surgido cristianismo estatal fué sustituido por la religión pagana ya existente. De esta forma volvió a recuperar su poder, como ya una vez lo tuvo. (ante todo a la iglesia católica le convenía una religión uniforme). Mirando hacia atrás, se asusta uno,viendo cómo los rituales paganos se mezclaron con el cristianismo. Una mezcla de Paganísmo, judaísmo y elementos cristianos dificulta hasta hoy el camino a los que sinceramente buscan Dios. Este aparentar de fasada cristiana y sus adornados "Cultos", impresionan más a los indiferentes, que da provecho a los cristianos sinceros. (Libro recomendado: De Babilonia a Roma, de Alexander Hislop).

Las siguientes prácticas y enseñanzas: casta-clerical, soltería del sacerdocio, veneración santificada, misa, veneración a Maria (quatrinidad), etc. ya no se las puede señalar como cristianas, si no que tienen influencias paganas.

La persistente intolerancia causó a travez de los siglos una sistemática persecución de los cristianos que no se sometieron al Católicismo Romano, y por este motivo, muchos cristianos que perseveranron, fueron condenados a muerte. Esta práctica fué más tarde también continuada entre sus propios seguidores ( por ejemplo el sacerdote Girolamo Savonarola). Todo esfuerzo hacia un regreso a las raízes de la cristiandad fue brutalmente combatida.

Principio\Reformación

La intención de la reforma en el siglo 16, no iba a una separación de la Iglesia, si no a un vover a la Iglesia Primitiva (principios de la Iglesia). Los reformadores no tenían todavía claros conceptos sobre las enseñanzas biblicas, y puede ser que con la experiencia de la horrible persecución de los Valdenses y Albigensen se hicieran más cautelosos y pretendían ganar la confianza del apoyo mundial (Lutero y Zwingli). Asi que sin duda, a la primera fase de la reforma se la puede llamar "Doble", por no contener solamente creencias cristianas, si no también pensamientos humanísticos. Estas dos, al principio todavía con elementos paralelos, aportaron a la cristiandad evangélica algunos problemas. Las creencias cristianas y los pensamientos humanisticos, se separaron con el tiempo, y finalmente se enfrentaron diametralmente separando a los evangélicos en diferentes grupos (conservadores y liberales), en contraoposición de los creyentes sinceros.

Contenido de la reforma

Las verdades de los reformadores, como sólo la escritura (Sola Scriptura), sólo fe (sola fide), sólo gracia (sola gracia), son afirmaciones cristianas, en donde no hay duda. Hoy en día tienen la misma validéz, y no necesitan ser cambiadas.

Pensamiento: En realidad los evangélicos se apoderaron de la iglesia estatal, siendo un obstáculo a la iglesia verdadera (Compuesta por creyentes)

Pietísmo

El pietísmo, en realidad enriqueció muy temprano, a la ya existente "Iglesia Evangélica" con un deseo sincero de seguir a Cristo, de enseñar a otros cristianos y animarles a imitarlos. Sin embargo se ha quedado en un movimiento que no fue acogido y aceptado por la mayoría, si no que fue criticado y amenazado. Con el paso del tiempo esta situación, ha llevado a la formación de diferentes iglesias libres ( Igleisa Evangélica, Iglesia Chrischona, Asambleas de Hermanos, etc.).

A través del sincero estudio de la Biblia fueron recuperadas muchas verdades, que durante los años pasados se habían perdido.

Iglesias pentecostáles y carismáticas

La llegada del "movimiento pentecostal" a principio del siglo 20, (que de América dirección Noruega se introdujo en el contorno alemán), conllevo de nuevo a los cristianos a un conflicto. Ese nuevo fenómeno dentro de la cristiandad, obligó a los responsables de diferentes comunidades a exámenes sinceros por medio de la palabra de Dios. El resultado se verificó por el tratado de Berlin de 1909 (15.9.109). Este trató también la separación de los movimientos tradicionales del movimiento pentecostal. 90 años más tarde la historia confirmó la decisión tomada acerca del movimiento pentecostal. Por tener la fama de mundanizar el cristianismo, débiles, guiados por puros valores sentimentales, se descalificaron pora los siguientes próximos mil años.

Alianza

1846 se reunieron enviados de unos 50 denominacíones evangélicas de Europa y Norteamérica en Londres para la fundación de la Alianza Evangélica.

En la enciclopedia Evangélico se lee sobre ella: La AE no es una asociación de Iglesias y tampoco quiere ser Iglesia o reflejar una forma de "Iglesia Alianza". Si no se vé a si mísma como una "Asociación de Hermanos", compuesto por aquellos que creen personalmente en Jesucristo su señor y salvador conforme a la escritura. Además se ven como testimonio de fe, ayuda orientativa y como guía contra corrientes antibíblicas (Como años postreros Romanismo y sectas). AE define todas sus obras y actividades como un servicio a la Iglesia de JesuCristo. Los movimientos ecuménicos y la teología crítica, obligaron a la AE de nuevo a recordarse de su fundamento y enfatizar su dirección teológica Evangélica.

Ecumenísmo

Consejeros mundiales de Iglesias

Sinceros cristianos del siglo 21.

El desarrollo del consejo mundial de Iglesias en los últimos tiempos, en relación con la fe, no sera fácil para los creyentes en el próximo siglo. Una Iglesia uniforme en el nuevo siglo se la ve, observada superficialmente, como un progreso, sin embargo, cuidadosamente observada,es un paso atrás. Las verdades que se taparon y perdieron poco a poco por el surgimiento de la Iglesia estatal se recuperaron gracias a la reforma y no se deberían de perder de nuevo, solo por no harmonizar con las ideas ecuménicas!. No tienen acaso las enseñanzas bíblicas prioridades sobre toda idea humana?.

Dice púes la escritura en el libro del Profeta Jeremias 15.19b: Conviértanse ellos á ti, y tú no te conviertas a ellos. El que víve bajo esta verdad no necesita adaptarse para ser tolerado, sino los otros deberían convertirse de sus erróneas creencias.

(Avisando a tiempo, se puede organizar traducción)

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