6.2.05
Nach XYs Ansicht ist die Grundlage der Einheit des Leibes die Wiedergeburt, der tatsächliche Besitz des neuen geistlichen Lebens (S.40 u. 73) - eine Meinung, die unbegreiflicherweise in weiteren Kreisen verbreitet zu sein scheint. Daß jedes Glied am Leibe Christi wiedergeboren und des neuen geistlichen Lebens teilhaftig sein muß, ist offenbar, denn ohne Wiedergeburt und dadurch mitgeteiltes neues Leben keine Verbindung mit Gott oder mit Seinem Christus! Aber die alttestamentlichen Gläubigen waren auch alle wiedergeboren, gehören aber nicht zum Leibe Christi. Ebenso werden die nach der Entrückung der Braut erretteten unzähligen Scharen alle wiedergeboren sein.

Andererseits gründet XY die Einheit auf den Opfertod und das Blut Jesu Christi. (S.22.) Wenn es sich um die Mittel handelt, die eingesetzt worden sind, um die Glieder des Leibes zu erlösen, so kann man mit dieser Darstellung nur einverstanden sein. Wie könnte eine solch innige Verbindung zwischen Christo und uns anders möglich sein, als Grund der Erlösung? Wenn man aber an die Bildung des Leibes Christi, den Beginn der Gemeinde als Körperschaft hienieden, denkt, so kann man nicht eher von der Gemeinde reden, als bis der Heilige Geist am Pfingsttage herniederkam und die Erlösten zu einem Leibe taufte. (Apostgsch. 2; vergl. 1. Kor. 12,13.) Vorher gab es keine Gemeinde (Versammlung) in neutestamentlichem Sinne. Der Herr sagt deshalb, wie schon oft betont, in Matth. 16,18 nicht: "Ich baue",  sondern: "Ich will bauen", und erst nach der Ausgießung des Heiligen Geistes wird von der Gemeinde (Versammlung) als hienieden bestehend gesprochen.

(Vergl. Apostgsch. 2, 47; 5, 11 ec.)

Wenn wir deshalb von der Gemeinde auf Erden reden wollen, so müssen wir uns unbedingt zuallernächst vergegenwärtigen, daß das, was Gott in Seinen Ratschlüssen von Ewigkeit her im Blick auf Christum und die Gemeinde geplant hatte, erst am Pfingsttage in die Erscheinung trat, nicht eher in die Erscheinung treten konnte. Erst nachdem das Haupt des Leibes, der verherrlichte Menschensohn, Seinen Platz zur Rechten Gottes eingenommen hatte, konnte Er "die Verheißung des Heiligen Geistes vom Vater empfangen"  und diesen Geist herniedersenden, damit Er Wohnung in den Erlösten mache und sie alle zu einem Leibe bilde. Erst nachdem Gott Christum auferweckt und zu Seiner Rechten in den himmlischen Örtern gesetzt hatte, konnte Er Ihn "als Haupt über alles" der Versammlung geben, welche Sein Leib ist, die Fülle Dessen, der alles in allem erfüllt. (Eph.1.)

Ich wiederhole also: Erst nach der Auferstehung und Verherrlichung Christi ist dieser eine Leib gebildet worden, und zwar durch den Heiligen Geist, der alle in diesen Leib einfügte (ob Juden oder Heiden), die sich retten ließen von dem bösen Geschlecht um sie her. "Da ist ein Leib und ein Geist."

(Eph.4,4.)

Dieser Einheit wird am Tische des Herrn in dem einen Brote ein sichtbarer Ausdruck gegeben. "Das Brot, das wir brechen, ist es nicht die Gemeinschaft des Leibes des Christus? denn ein Brot, ein Leib sind wir, die Vielen; denn wir alle sind des einen Brotes teilhaftig." (1.Kor.10,16.17) Die Gläubigen sind ein Leib, und Gott will, daß sie dieser Tatsache am Tische des Herrn Ausdruck geben. Nicht aber werden sie, wie XY es (wiederum unbegreiflicherweise) ausdrückt, erst "durch solch gemeinsames Essen und Trinken zu einem Leibe gestaltet". (S.22.)"

Artikel wird gerade abgetippt. Soviel vorab.

Gruß

Eckhard